目前日期文章:201008 (15)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

經文:申命記六:4~15

在舊約聖經西乃山上讓我們認識神所頒佈的十誡,而耶穌只宣佈了兩條誡命,今天的教會應當多從新約聖經耶穌所給的兩條誡命來解釋舊約的十誡,舊約比較從反面(消極)來看待神的誡命,而新約是從正面(積極)的態度看誡命。如果每一個基督徒都能夠把主耶穌所給的誡命牢記在心,行在生活當中,我相信這個世界不會這麼貪婪與敗壞,而能夠真正實現大同世界。如果基督徒都能學會接受神的權威和地位,遵從他的律例典章,不是因為律法主義而是想更多親近祂,或者說我們不是只有想得到祝福卻不願意負擔義務的話,我們就能夠真正經歷神的同在與祝福。這一段時間我們會從十誡來學習與神的關係,並且由此認識神的屬性。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:約翰福音十:26~29

   每一個年輕人都應該有自己的生涯歸劃,但是一般人對自己的生涯規劃的概念不是太清楚。在做生涯歸劃的時候,應該包含工作 ( Job )、事業 ( Career )、呼召 ( Calling ),另外也應該明白目標 ( Goal )、願景 ( Vision )、異象 ( Vision )的不同,要如何才能明白是神的旨意呢?

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:箴言三十:24-28

    『地上有四樣小物,卻甚聰明;螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食;沙番是軟弱之類,卻在磐石中造房;蝗蟲沒有君王,卻分隊而出;守宮用爪抓牆,卻住在王宮』。所羅門王在他極榮華富貴,聰明才智沒有人可以與其相比之下,他卻寫出箴言告訴我們怎樣的人才算是,真正有聰明智慧的人,他教導我們多向動物學習人生的大道理。『懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作就可得智慧,螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食』 (箴六:6~8) 。螞蟻與蝴蝶有何不同螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食(箴30:25)。

螞蟻是無力之類,可是牠卻又能背起比牠大十倍到五十倍的食物。雖然牠們的體積小,牠們卻從來不放棄、 不懈怠預備未來。請問我們對未來的態度是什麼?基督徒要如何面對現今世界我們就好像小螞蟻一樣,只要仇敵用一跟小指頭就把我們壓死,我們還能在這悖謬無情的社會中求生存嗎?基督徒常常以微薄的力量去面對歌利亞,所憑藉的是什麼呢?一、是常常依靠主。 二、集合弟兄姊妹同心合意的力量。

     『巖石為沙番的藏處』(詩104:18)。沙番的英文  THE BADGER  可以翻譯成獾獾是生性膽怯,在樹木茂盛的地方挖巢穴,巢穴深入地下長度10~20公尺有時可達50~100公尺。用前腳強大的爪子來挖這麼長的巢穴,白天在裡面,傍晚由巢穴出來覓食,其攻擊力微弱,碎步爬行,動作緩慢,但嗅覺靈敏,特別愛吃老鼠,從巢穴出來時,除非確定沒有危險,否則絕對不出來。獾愛乾淨,因此鋪在巢穴內的草常常換新的,入洞之前,在入口附近的樹磨磨爪子,除去腳上的泥土才進去。通常以4~5隻的家族一起生活,據說,雌雄只要一次同住就一輩子永遠在一起生活。

獾的傳說故事?獾,是住在冰天雪地的長白山上的一種動物。據說,只要有登山客因體力不支而昏倒,獾就會從林間竄出,用他捲曲的尾巴傳遞一份溫熱,讓人們不至於因體溫過低而失了性命。沒有任何一個因此得救的人見過獾,他們只在悠然轉醒時,發現雪地裡那小小的足印,清清楚楚地往山的另一頭去。於是獾,成了白銀雪花中最耀眼的傳說。                                                                                                                                   

獾的生命可以讓我們學習什麼?一、巖石為沙番的藏處,牠會努力為自己往下扎根,好讓他有一個舒適的環境。二、守住一生彼此照顧的諾言。三、要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你答你(太六:4)。『蝗蟲沒有君王,卻分隊而出』(箴30:27);蝗蟲的英文THE LOCUST LOCUST 有何特色一隻蝗蟲不起眼也不會覺得希奇, 但是當蝗蟲成群結隊從遠處飛來,你就會覺得它的可怕,所到之處綠油油的大地都要變成一片枯黃。蝗蟲的生活習性,蝗蟲的生活習性可分成遷移型與非遷移型,二者皆對作物有很大的威脅,尤以前者破壞性甚強,只要其過境則所有的綠色植物莫不被啃食殆盡。蝗災所帶來的震撼實在令人不敢恭維。其食性甚雜,遍食各種綠色植物,尤以禾本科植物更是愛不釋口。

THE Spider(蜘蛛)的特性,常聽到人說蜘蛛是有毒的, 卻沒注意到牠是足智多謀非常有智慧又有頭腦的。牠的美麗來自於牠的內在,蜘蛛網的設計與牠耐心的等待食物飛來,是我們應該學習等候不要著急。守宮類就是科名:壁虎科又有人稱它為大壁虎 ,不但沒有一般蜥蝪的猙獰外貌,也沒有兇性又天生具有飛簷走壁的特異功能,價位也比較平易近人,十分具有推廣的潛力。從這四種動物中讓你學到什麼功課呢?

 

 

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

不久前聽到一位靈恩派的牧師說:「不管黑貓或白貓只要會抓老鼠就是好貓」,我聽起來的意思是不管青紅皂白,只要得到靈恩的經驗就好,不管他們的靈恩是黑或白,只要人數增長就好,不管如何解經都可以。最近恰巧我有機會參加一個差派會,某一個團體要差派一些同工出去宣教設立據點,他們為那些同工抹油,領會的人引述使徒行傳十三:2、3『他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:“要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。”於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了』,這一位領會的牧師是靈恩派很出名的一位牧者,當他在解釋這兩節經文時,他並沒有考慮到,分派巴拿巴和掃羅是聖靈以第一人稱說話,是聖靈直接的差派,他們經過一段禁食之後,只是順服聖靈的指示差派巴拿巴和掃羅,我們可以說代表聖靈嗎?那一天領會的人就說:「我們代表聖靈為你們抹油」,於是一群具有所謂五大先知職分的人,拿著羊角倒了膏油在他們頭上,領會的又說這個膏油如同撒母耳膏大衛或掃羅一樣,再也沒有人敢碰你們,因為你們已經是被膏抹的人,大衛不敢去殺掃羅因為他是神所膏抹,那些要被差派出去的人,可以解釋為沒人敢碰他們了嗎?

我聽了他的信息以後毛骨悚然,他怎麼敢說代表聖靈呢?他是誰阿?如何證明聖靈有請他當代表呢?這就是靈恩派的傳道者所講的話,難怪福音派的人常常指責我們,沒有按著正道傳講聖經,我不是靈恩派的傳道人,我自己很清楚自己是五旬節派的傳道人,我覺得我們傳講神的話的時候,應該以經解經而不是以揣摩或想像解經,甚至斷章取義的傳講,還沾沾自喜是在傳講神的話。那一位講員揣摩有聖靈的指派,自封自己是聖靈的代表,如果換一個角度來解這一段的經文,我會說:按著聖經的記載,禁食以後,聖靈感動我們,讓我們奉主的名來差派他們吧!當他說他們所膏抹的油就像撒母耳所膏的膏油,從此以後再也沒有人敢動他們,我還是覺得怪怪的,萬一有一天那幾位被膏抹的人出了事情,那一位領會的人如何交代呢?大衛不敢去殺掃羅是因為他知道膏抹來自於神,他不敢違抗神,但是我們周遭的不信主的人太多了,我們不能說那一點的膏油是具有神力,導致世人不敢去碰他們吧!

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


經文:以賽亞書四十三:14~21。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:創世記二十四:10~15

亞伯拉罕的老僕人禱告說:『耶和華我主人亞伯拉罕的神啊,求你施恩給我主人亞伯拉罕,使我今日遇見好機會。』這一位老僕人是帶著很大的信心,到亞伯拉罕的老家要去尋找主人的媳婦,他祈求神【使我今日遇見好機會】它的英文是說give me success today翻譯,為了讓我今天就能成功。遇見好機會就是能夠成功的意思,或者也可以說是幸運 Luck。有一本書提到幸運的意思是:第一要有Labor行動【努力;盡力爭取】的意思。第二要 Under根據於【根據神的話嗎?或者根據別人對你的諾言】,基督徒當然是根據神的話才會有好機會。Correct 正確的【觀念或者說正確的信仰】,正確的信仰不是只為得到祝福而已,而是應該多多學習聖經裡面神的旨意。Knowledge 知識【認識神就是知識的開端】。這四個英文字給我們正確的概念,幸運不是偶然機會而是努力中得到額外的祝福。從老僕人的身上讓我們來學習,我們相信神也要賜給我們有好的機會。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

           

經文:使徒行傳十一:19~26

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:創世記二十四:15~27

祈求神賜給我們通達的道路,什麼叫做通達的道路呢?首先先讓我們從四個英文字來認識何謂『通達』?To Know這個字在創世記二十四:21「那人定睛看他,一句話也不說,要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。」翻成『要曉得』或者以我們所能理解的意思是「要學習」,神的話語我們必須學習才能從中學到秘訣。第二個字是 To Think 是從約書亞記一章8節「這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。」這節經文說要「晝夜思想」神的律法,你的道路就可以亨通,凡事順利。第三個字是 To Do 是從士師記十八章5~6節『他們對他說:「請你求問神,使我們知道所行的道路通達不通達。」祭司對他們說:「你們可以平平安安地去,你們所行的道路是在耶和華面前的。」』這兩節經文在說到祭司應許他們所行的道路可以亨通。第四個字是 To Believe 是從歷代志下二十章20節『次日清早,眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說:「猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說:信耶和華你們的神就必立穩;信他的先知就必亨通。」』要相信神的話,神就會為他們爭戰。從這四個英文字來看,我們要怎樣才能真正學習到神要賜給我們通達的道路呢?

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

   

經文:民數記三十一:1~12

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

           

經文:以弗所書四:13~16     

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                                                      

經文:申命記十一:8~17

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

領受神的祝福與咒詛的原則                       

經文:申命記十一:18~32

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

  

經文:路加福音十五:25~32

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:路加福音十五:20~24

    辛傑米牧師在他所牧養的布魯克林教會裡面,有許多人來自於破碎的家庭,父母對他們的暴力虐待,他們在家庭裡面得不到甜蜜家庭的感覺,那些青年對父愛的概念,有許多人是不懂得,因為他們沒有經驗何謂父愛。而我們這些生長於一般傳統的中國家庭,或許對父親的嚴厲管教及母親的慈愛也或許有錯誤的觀念。我們要如何從這些觀念中真正去了解神的永恆之愛呢?聖經裡面從舊約到新約都不斷地在描述一位『有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實』(出三十四:6)的神,但是有時,我們還是誤以為神是一位嚴厲公義卻沒有慈愛憐憫的神。在路加福音十五章裡的【浪子回頭的故事】,許多人都以為故事的主角是小兒子從放蕩而改邪歸正,其實這一段經文是要描述父神所彰顯的慈愛。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

   

經文:約翰福音十六:20~22

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()