目前日期文章:201103 (15)

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經文:詩篇十六:5~6

   神說我是你的分(Portion)【部分;一份遺產】,你的產業(Inheritance)【財產繼承權】。神是我永遠產業有何用意:有了神就擁有一切,神應許我們可以擁有祂。以色列人所得產業也是神所賜,所有的一切都來自於神,沒有任何人可以誇口擁有那一個產業。

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經文:歷代志下十六:1~14

引言:天主教教宗本篤十六世日前在德國一所大學演說,引用十四世紀一位東正教基督徒皇帝批評伊斯蘭先知穆罕默德的話。穆斯林領袖認為教宗所言貶低了伊斯蘭信仰,要求教宗道歉,他應該是神的代言人卻常常講錯話表錯情。八十多歲的周聯華牧師已在多年以前封口,只有努力的翻譯聖經與寫作,但是最近因著政治的紛擾,神感動他出來講一些信息,在他講道完後出版社為他出了講道集(時代的呼聲):其中有兩個故事做我們的引論:第一次世界大戰英法聯軍與德軍,在戰場上各佔一邊壕溝,等待要在戰場前的廝殺,正好是聖誕節有一個英軍軍人唱起平安夜,德軍方面有人說這首歌原來是德文的,讓我們也用德文來唱,結果雙方在那個晚上和解,只因著這首平安夜的詩歌。第二次世界大戰期間,日本有一位基督徒被政府軟禁,因為他反對日本侵略中國的基督徒,他的名字叫做賀川豐彥(1888~1960),日本戰敗後請他出來幫忙重建社會,但他說他只會幫忙貧窮的人,他不懂政治。

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經文:哥林多後書一:3~7

    自古以來許多哲學家、宗教家、社會學家與歷史學家都在嘗試,想要解開這個幾千年以來的懸疑,為何人類要經過許多的苦難呢?如果真有神存在,為何神不管一管這類的事呢?如果神是全能又全善,祂怎麼能允許罪惡與苦難存在?如果祂有意志,卻無法制止這些苦難,祂便算不得是全能的神。如果祂有能力,卻不願處理這些苦難,祂便算不得全善?你認為呢?

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經文:以弗所書五:28~33

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經文:詩篇十六:7~11

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經文:詩篇十六:1~6

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經文:列王記下六:8~23

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經文:尼希米記八:1~18

尼希米的導航原則:一、先認清問題:尼希米雖然在亞達薛西王手下擔任酒政的高官,但是聽到哈拿尼所描述有關聖城城牆與百姓的問題時,就痛哭好幾天並禁食。二、花時間禱告:他為自己和百姓認罪禱告,同時,神也感動他重建城牆的計畫。三、從關鍵人物著手:神的帶領讓波斯的亞達薛西王支持他回耶路撒冷重修城牆。四、估量情勢:尼希米到了耶路撒冷三天以後,就在晚上到聖城下衡量評估工程的計畫。五、和百姓分享異象:他和猶太人、祭司、貴冑、官長和做工的百姓溝通。他分享重建城牆的異象,以及施工的細節。六、藉過去的成功來鼓勵百姓:要重建城牆是非常艱難的工程,但是神會幫助(尼二:18)。七、贏得百姓的信任:百姓信任他,願意委身於尼希米的領導和異象(尼二:18)。八、組織百姓並且動工:以家庭為單位來分配給他們工作,從城門開始建造。

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經文:約翰福音十一:1~5

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經文:創三:1~四12

現今台灣的家庭如何被破壞呢?過去十年台灣的離婚率上升了一倍。今天的台灣,每十對新婚夫婦中就有一對在結婚不到一年的時間內就離婚,每三對夫婦中就有一對以離婚收場。世界離婚率排名第一名是美國,第二名是澳洲,第三名就是台灣了。而台灣的婦女現在越來越多的人不想生小孩,婦產科醫院不再像過去那麼生意興隆,反而是動物醫院,許多青年寧可養寵物也不要養育兒女,現在台灣的婦女平均生育數已下降至1.22個 ,除了略高義大利1.2個外,遠低於美國2、法國1.9,也不及鄰近新加坡1.34、日本1.3個,居全球排名倒數第二名。到底台灣出了什麼問題呢?桃園縣長朱立倫提出【幸福金三角】的觀念,所謂「幸福金三角」是包括家庭、健康及經濟等三方面都能得到滿足。如果不能滿足:混亂的婚姻會引起健康問題,甚至於精神疾病;如果經濟發生問題,將造成婚姻問題,連帶著健康也會發生問題。我建議夫妻與神之間也是一個鐵三角,若我們與神的關係好,夫妻的相處就不會有問題。

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經文:創二:18~25

上帝造了人類以後就成立第一個單位就是家庭,家庭的用意為何?我們今天為何要強調家庭的重要性?你認為今天家庭中夫妻的角色是什麼呢?今天在社會上充滿了夫妻問題、孩子教養問題、家庭經濟問題、家庭暴力問題……等這些問題如何改善呢?基督徒在這個社會,可以提供給世人基督化的家庭與他們有何不一樣。神造人與家庭的用意,『神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物」』(創一:28)。神當初要人生養眾多(Be Fruitful)遍滿地面,是指人類可以不斷繁衍,不斷成立家庭直到地極。神要人治理(Subdue 征服)這地,包含他們需要工作,人類始祖要征服神所賜給他們的土地。神要人管理(Dominion 管轄)地上各樣的活物,地上各種動物都是為了人類生存需要而被造的,神要人類好好地管轄牠們。神起初給人類的命令,就是要透過家庭不斷繁衍養育兒女,讓人類可以統管這個世界,很可惜,亞當夏娃犯罪,離開伊甸園,失去神當初給他們的能力。今天神的心意是要我們基督徒的家庭,能夠在社會中成為中流砥柱,給世人有一個好榜樣,不讓社會道德敗壞一直腐爛下去,教會應該好好加強家庭的重要性,家庭健全、教會復興、社會安定、國家富強。

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經文:約翰福音二十:19~23

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經文:撒母耳記下七:12~17

   我們以前曾經談過鹽約,鹽約是說不會廢掉的意思。它與永恆之約的區別在哪裡呢?永恆之約(For Ever)是永永遠遠的立約。我們以前知道有些立約是必須雙方守約定,神是永遠不改變,但是人常常因為改變而失去祝福。馬太福音五:13:『你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。』以前我不太了解鹽怎會失了味道呢?在猶太地方的鹽是有可能失了味道的,耶穌的時代他們吃的鹽可能是井鹽或山壁鹽,它的裡頭是石頭外表才有鹽包著的,家家戶戶都有好幾塊鹽塊,每一餐他們就會人手一塊鹽塊,沾著吃,等到吃完鹽分以後,就把那些鹽塊丟在外面,任人踐踏了。神與人立約要有條件,但是我們看見今天的經文,神與大衛立了一個永遠的約。那時,大衛剛剛統管猶大與以色列不久(撒下五)。大衛也剛剛迎接約櫃進入大衛城不久(撒下六)。又大衛住在為他自己所建造的王宮裡面,他心想為神建造聖殿(撒下七1~5),那時國家已經安定,他很想回饋神,為神做一些事情,他知道他自己所擁有一切都是從神來的,神跟他的立約是有預言性,連大衛也不太清楚。

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經文:創世記三十七:1~36

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經  文:士師記二:16~23

    教會弟兄姊妹最近才上過士師記的歷史,今天我們要從另一個角度,士師記的教訓與應用中更深的來看到基督徒的生活。基督徒都知道試探與試驗的區別,試探:Temptation  試探是從魔鬼來的,為要讓我們向下沈淪。而試驗:Trial 試驗是從神來的,為要試驗我們,讓我們可以向上提昇。神如何的試驗人類呢?神試驗亞當夏娃(第一次月考就失敗了);神試驗該隱與亞伯,該隱用隨手取得之物獻給神也失敗了。還好,神試驗亞伯拉罕要他獻以撒(這是他信仰的期末考,他過關了);神試驗以色列人,『摩西對百姓說:「不要懼怕;因為神降臨是要試驗你們,叫你們時常敬畏他,不致犯罪」』(出二十20)。可見神常常試驗人,只是我們總以為只有魔鬼試探人而已。

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