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經  文:約翰福音七:14~18

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經文:歷代志上四章:910

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經  文:約翰福音十:1~6

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經文:馬太福音十一:28~29

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經文:加拉太五:22-25

基督徒要過被聖靈充滿的生活。我們不只要有一次「靈浸」的經驗就夠了,我們同意「靈浸」只有一次,但並不是說一次「靈浸」就永遠「靈浸」。「靈浸」就是「聖靈充滿」,耶穌自己應許再不多幾日,要受聖靈的浸,而在使徒行傳二章4節確實應驗了「聖靈充滿」也就是「靈浸」,我們繼續讀使徒行傳的時候就可以發現,彼得不是一次充滿就永遠充滿,在使徒行傳四章8節又提到他被聖靈充滿,在31節又指出「禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。」(徒四31),可見「聖靈充滿」是早期教會常常有的現象。另外,保羅在寫給以弗所教會的信中,對他們說,還要常常「被聖靈充滿」(弗五18),這裏「被聖靈充滿」原文的意思是繼續不斷,常常「被聖靈充滿」,保羅鼓勵以弗所教會如果能夠常常「被聖靈充滿」才不致於作糊塗人,也更加能明白神的旨意所以基督徒要在生活中結出聖靈果子。

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經文:弗五5:18

引言:要被聖靈充滿是上帝的命令,是生命成長的絕對必要途徑。因為教會信徒對聖靈的作為很陌生,以致產生不必要的誤解與懼怕。聖靈是父神與聖子所差派來到世上,耶穌應許說:『我要祈求父親,他就賜給你們另一位慰助者,永遠與你們同在。他就是真理的靈。世人不接受他;因為他們看不到他,也不認識他。但是你們認識他;因為他在你們的生命裏,常與你們同在』(約十四:1617)。也因為部分教會、信徒過度依賴經驗,而偏離真理,以致造成教會信徒對聖靈工作的遲疑。

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經文:加拉太書六:14~15

   維克多.雨果(Victor Hugo)是十九世紀法國的大文豪。他也許是法國最偉大的詩人,他一生創作了十幾部的詩集,集抒情詩人、諷刺詩人和史詩詩人於一身,在法國詩史上,這種現象是絕無僅有的。1831年雨果寫的一部浪漫小說,敘述十五世紀在法國的一間修道院的故事。卡西莫多是駝背的孤兒被聖母願的副主教克洛德孚羅格收養,成為聖母院敲鐘人。愚人節的節期吉普賽人埃斯梅拉達的表演,吸引孚羅格想把她據為己有,因著她的拒絕,孚羅格計謀說她謀殺,被處死刑,鐘樓怪人最後把孚羅格從教堂上推下摔死,然後抱著死去的梅拉達也跟著死了。

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經文:雅各書四:7~8

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經文:雅各書四:7~8

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經  文:使徒行傳八:26~40

聖靈降臨以後大概已經過了五年,教會忙著處裡教會飯食問題,爭執問題,主耶穌吩咐他們要去使萬民作主的門徒,他們卻還沒去做。顯然主耶穌知道他們的軟弱,於是在司提反殉道以後,教會開始遭遇大逼迫,此時教會才分散各地去傳福音。他們是為了逃難不得已才去傳福音,但願我們不要落得像門徒們一樣光景才想傳福音。當時只剩下使徒還留在耶路撒冷,其餘的門徒就四散各地去傳福音。腓利選擇到撒瑪利亞去傳福音建立教會,這是一個很大的突破,一般的猶太人是不跟撒瑪利亞人來往的。撒瑪利亞人因為曾經與外邦人通婚,猶太人看不起他們,猶太人平時要從耶路撒冷到加利利,寧可繞道過約旦河去到加利利。長久以來猶太人不願意與撒瑪利亞人來往,五年以前耶穌曾經在敘加井旁,帶領撒瑪利亞婦人信主,後來全城的人都到耶穌那裏聽祂講道(約四:30)。腓利不在意猶太人對撒瑪利亞人的偏見,領受聖靈的感動以後,在撒瑪利亞行許多神蹟奇事,連行邪術的西門也信了耶穌,他在那裏建立了一個大教會。

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經文:約翰福音六:52~59

基督徒只有兩種禮儀:浸禮與聖餐禮。天主教卻有七件聖禮,就是:洗禮、堅振禮、聖體禮、 告解禮、敷油禮、聖秩禮、婚姻禮等。基督教的浸禮與猶太教的割禮有一點相似。割禮是如何開始的?創世記十七:9~14『神又對亞伯拉罕說:你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮;這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。你們都要受割禮;這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子,無論是家裡生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的,都必須受割禮。這樣,我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除,因他背了我的約』。神跟亞伯拉罕及其後裔所立的約,在新約也好像羅馬書六:4~5『所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合』,這也是一個立約的證據,在死的形狀上與他聯合,當然也會在復活的形狀上與主聯合。

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經文:路加福音二十四:13~35

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經文:以弗所書一:7~14

    神是我永遠的產業,神說我是你的分(Portion)【部分;一份遺產】,你的產業(Inheritance)【財產繼承權】。這裡的 Inheritance & Property 是什麼意思?Inheritance 是指產業繼承權。祭司與利未人,神對他們說,他們沒有繼承權,沒有所有權,他們只有使用權(To Use),Property 是指土地所有權。

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經文:撒母耳記上三:19~21

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經文:尼希米記四:1~23

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