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經文:馬太福音二十四:45~51

馬太福音二十四:44:『所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了』。儆醒預備是要成為忠心僕人的檢驗標準,人子來的時間沒有人知道,所以忠心的僕人要隨時預備主再來。預備主再來的四個比喻,從二十四章45節至二十五章46節,主耶穌講論四個比喻,善僕與惡僕的報應、十童女的比喻、按才幹受責任、論審判的日子,這四個比喻教導門徒如何在普世傳福音的運動中,一方面參與運動,另一方面如何儆醒等候祂的再臨。四個比喻都有同一的特性──最主要指出的,不是「按主教訓工作的重要性」,乃是「不按主意思而行的危險性」。 

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經  文:以弗所書四:20~22

    保羅書信有十三卷書,每一封書信都有一定的規則,就是保羅書信每一卷書的前半部是理論而後半部是實踐。保羅寫信給不同的地方教會或不同的人,都是針對他們的問題,也藉此讓其他各個教會也能學習到功課。保羅在書信中經常指出外邦人與門徒不同,外邦人還未信主之前是生活在黑暗中,信主的人是活在光明中。以弗所書保羅要教導教會各種恩賜與生活,服事的五大職分與基督徒的生活規範。保羅寫這一封信他的心裏有一個負擔,願意把他從神所領受的啟示,關於教會的奧秘,藉本書信予以解明,使他們能認識神對教會的計劃和目的,亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等。

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經文:利未記八:1~13

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經文:列王記下四:32~37

    書念婦人接待以利沙,『一日,以利沙走到書念,在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後,以利沙每從那裡經過,就進去吃飯,婦人對丈夫說:我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人』(王下四:89)。婦人願意接待一位神人,不僅是因為以利沙是服事神的人,更重要的是他是一位聖潔的神人。誰是聖潔的神人?以利沙被稱為神人,我們不敢稱為神人,但是我們應該自稱是屬於神的人。婦人為何看出以利沙是聖潔的神人呢?可見聖潔是何等重要,一個服事神的人卻沒有聖潔生活,他所服事的一切就變成沒有意義了。

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經文:箴言四:20~27

    箴言四章23節說:『你要保守你心,勝過保守一切(註:或作你要切切保守你心),因為一生的果效,是由心發出』。(Above all else, guard your heart, for it is the wellspring of life),中文的翻譯是『保守你的心,勝於一切,因為他是你的生命活泉』。在戰場上打仗的時候,保護你的心是很重要的,盾牌與盔甲都要保護你的心。你的心若被刺透就無藥可救。

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經文:彼得前書一:13~16

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經文:以弗所書五:15~21

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經  文:瑪垃基書三:8~12

    耶穌基督教導說:『只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡』(太六:20、21)。在聖經裡面教導我們要多學習把金錢儲存在天上,神似乎非常看重金錢,其實,是神知道人心裡的意念,人的財寶在哪裡,他的心就會在那裡。舊約聖經早已教導有關甘心樂意獻上十分之一的事情,『亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福說:“願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的。”亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德』(創十四:17~20)。亞伯蘭為何願意甘心樂意奉獻呢?因為亞伯蘭知道他僅帶了318名壯丁,就打敗四王,也救回羅得及其家人,這是神蹟,是神的特別保守,所以他主動的把十分之一獻給麥基洗德,他知道是神把敵人交在他手裡的。

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