目前日期文章:201504 (15)

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經文:出埃及記十五:22~26

   摩西帶領百姓從紅海起行,旅途經過了書珥的曠野,那是在埃及邊境的東北。「書珥」本來作「圍牆」解,但字根不詳;書珥即民數記卌三18所說的伊坦。從一些埃及的文獻來看,這地方是在其國境的東部西乃半島北部偏西和鄰近地中海的地帶,也是以色列列祖由埃及通往亞述的大道,或稱中道(參看創廿五18)。埃及人在主前第二十世紀的中葉起,就在這區域建造軍事堡壘,「書珥」曠野的名稱,可能就由此而來。希伯來文的書珥既有「旅行」之意,因此以色列人就把這名字與列祖大道相關聯了。

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經文:出埃及記十七:1~6;哥林多前書十:1~4

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   「一個僕人不能事奉兩個主;不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個;你們不能又事奉神、又事奉瑪門(瑪門是財利的意思)。」「惡」恨惡;「瑪門」金錢,利益,財富。神國子民是主用重價買來的,我們不再是自己的人了(林前六19~20),乃是屬神的子民(彼前二9)。但我們的心若是向著地上的財富,它就會霸佔我們的心,成了我們的主人,叫我們在不知不覺中受它的支配、奴役。「法利賽人是貪愛錢財的」法利賽人認為他們的財富是神賜的祝福,是神悅納他們遵守律法的證明。「他們聽見這一切話,就嗤笑耶穌,」他們大概是笑耶穌無錢怎樣能生活,怎能為神傳道工作呢?

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經文:民數記二十一章

   百姓的不耐煩轉為埋怨食物,把神賜嗎哪褻瀆地稱為“淡薄”(原文qeloqel有“不屑”、“討厭”之意)的食物。神的怒氣發作,使火蛇進入民中。所以稱為“火蛇”,大約因經此種毒蛇咬過的人,皮膚腫脹發炎如火,或痛楚如被火燒。

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   「耶穌又對門徒說:“有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。」「管家」:原文可以指一個城市的銀庫主管或一個富人家的首席家僕,負有照顧及管理其他僕人之責任。而在本段則指一個富人的「財產管理人」。可以代表主人處理其產業。而由後來他的遭遇是「被辭退」,可見他不是一個奴隸,而是一個雇員。主耶穌現在從法利賽人和文士轉向門徒,教訓他們作管家的事。這段經文無可否認是路加福音最難明白的其中一段。難處在於不義的管家的故事似乎在誇讚不忠,但當我們一直讀下去,就會看見事實不是這樣。故事中的財主象徵神自己,管家是一個受託付管理他人財物的人;就這故事而論,任何一個主的門徒都是管家。故事中的管家被指侵吞雇主的錢財,他被召去作交代,知道自己要被辭退。「告」:「說閒話譭謗人」的意思,指著含敵意的指控(不論是否是誣告)。「浪費」:表示這管家是因為疏忽職責而不適當的消耗主人的財物,而不是蓄意騙取或盜用主人財物。

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經文:出埃及記十二章

   哥林多前書五章七節:「因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。」保羅在這節經文已經把出埃及記十二章的羔羊預表基督了,關於主耶穌基督是逾越節的羔羊,每讀出埃及記第十二章,不能不令人覺得希奇,因為這章聖經何等清楚地應驗在耶穌基督的身上。

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經文:路加福音十五:25~32

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經文:創世記廿二1~14亞伯拉罕獻以撒。

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   「小兒子對父親說:“父親,請你把我應得的家業分給我。”他父親就把產業分給他們。」「家業」貲財;「產業」養生的,今生,生命。按猶太人的習俗,長子可得兩分家業(參申廿一17),故小兒子『應得的家業』約為三分之一。父親可能將家業豫先劃分好,但仍會保留其收入直至死時;通常不會在生前就實際的分配家業。「請你把我應得的家業分給我」『應得的家業』指兒子生而應承受的產業。「他父親就把產業分給他們」『產業』原文意生命,另譯『今生』(八14),即生存的現狀;或譯『養生』(可十二44),含示謀生的憑藉。指父親所必須賴以維生的,就是父親的生計、資產。

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經文:創世記四:3~5

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   這美麗的一章用三個比喻說明一個道理:找到失羊的歡喜,找著失去的一塊錢,和浪子的歸回,這章與路七3650有罪的女人,以及約八111犯姦淫的婦人相陪伴的一章。這是描寫天父和衪的天使歡迎罪人歸回的一幅恩愛圖畫,當我們為自己的罪惡眾多而灰心的時候,最好來讀這一章。『法利賽人』是猶太教中最嚴謹的教派,自誇有高度聖潔的生活、對神敬虔、並具豐富的聖經知識。『文士』是專門抄寫並教授舊約聖經的人,他們熟悉舊約聖經和古人對律法的解釋;他們之中大多數屬於法利賽人,但並非所有的文士都是法利賽人。「私下議論」在他們自己人當中嘀咕抱怨,只是沒有公開談論。「又同他們喫飯」與人一同吃飯,其意不止於單純的交往,更表示接納與認可(參徒十一3;林前五11;加二12)。耶穌是用大家熟悉的事物來表達深刻真理的一種方式。

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經文:創世記三:15

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   「若不愛我勝過愛自己的父母...」『愛』字的原文是『恨』,係一種生動的誇張用詞,表示這些親人和自己的存在,不容成為跟從主的阻礙和羈絆。主耶穌不是要我們真的恨人,而是要我們能擺脫世間的羈絆去跟從祂。界定感情上愛惡的用語大都是比較性的,以人對主耶穌所應付出絕對而完全的『愛』來說,人本性上對自己直系親屬的喜愛,在層次上只能算是『恨』。『恨』自己的親人和自己的性命,也就是說把連自己在內的一切都完完全全獻在基督面前。「就不能作我的門徒」『就不能』表示沒有中間路線可走;『門徒』指那些跟隨主、接受主嚴格訓練和管教的人。

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經文:詩篇四十六:1~11

   引言:『天地萬物都造齊了。到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了』(創二:1~3)

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