目前日期文章:201507 (10)

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   「民要攻打民」指大至民族,小至部落村莊之間的戰爭。「國要攻打國」指國際間的戰爭。從主升天以後直到如今,歷世歷代烽火連緬不絕。「地要大大震動」歷代以來,『地震』不斷在增加,末世時要更加劇烈(參啟六12;八5;十一13,19;十六18)。        「多處必有饑荒瘟疫」戰爭(參10節)總是帶來『饑荒』。「又有可怕的異象,和大神蹟,從天上顯現」根據猶太歷史的記載,耶路撒冷淪亡之前,天際曾出現異象。

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   『我將你的話藏在心裡,免得我得罪你』(詩一一九:11)。

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   「談論聖殿」他們所談論的聖殿,指所羅巴伯所重建的聖殿(參拉三8)被毀之後,約在主前二十年,大希律為討好猶太人,再次重建聖殿,當主耶穌開始事奉神時,已經費了四十六年(參約二20),惟仍未完工。根據猶太歷史家約瑟夫的記述,整個聖殿是在主後六十四年完工的。這殿建築宏偉,堂皇壯麗,建殿的大理石,有的甚至長達十公尺以上,另有巨型金飾,真是金碧輝煌,光輝耀目。「有人談論聖殿」『有人』是指門徒(參可十三1);門徒大概是在讚歎聖殿的宏偉美觀。「是用美石和供物妝飾的」『供物』指神的子民為著向神還願所獻的禮物。

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   『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事』(提後三:1617)。

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   聖殿的最外圍是外邦人院(外邦人僅容許到此為止),從那裏經過石級可進到婦女院(猶太婦女僅容許到此為止),再進一層就是內院(僅容許猶太男人進去)。而在婦女院的柱廊安放著十三個獻金箱,專供前來敬拜神的人投入捐款之用。投錢口形狀似喇叭,錢幣滾入箱內時會發出響聲。當時一般人投錢入箱時,都是公開地投,別人可以看見捐款的金額。「把捐項投在庫裏」『捐項』指奉獻給神的財物;『庫』指奉獻箱。本節表示主耶穌對財物奉獻之事相當重視,但祂不是在那裏數捐款,而是看人怎樣奉獻。『小錢』(lepton)是當時面額最小的猶太銅幣,不值甚麼錢;『兩個小錢』在幣值上等於『一個大錢』(quadran,是當時面額最小的羅馬銅幣,參可十二42)。從本節的描述,可以看出這個女人的奉獻有下列幾個特點:1.她是「一個窮寡婦」:『窮』字原文是非常強烈的措辭,表明她身無分文,極其窮乏;『寡』字表明她的身分孤單、無依無靠;『婦』字表明她的能力軟弱、有限。2.她也來奉獻:注意這是自願的樂捐,不是被迫的繳稅;以她的身分而言,只要她不埋怨、不求救濟已經夠好了,誰能指責她不獻呢?她並沒有來奉獻出錢的必要。3.她「投了兩個小錢」:注意她所投入的是兩個小錢,並不是一個大錢(註:兩個小錢等於一個大錢);若是一個大錢,因為不能切開,只好全部獻出;但這是兩個小錢,她原可以獻一個,留一個,無需全部獻出。從這裏我們可以看出她奉獻的態度是如何的絕對。

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   『你的話是我腳前的燈,是我路上的光』(詩一一九:105)。

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   人生一切的問題,都在基督裏面消失無蹤;祂是一切問題的答案。祂是那位『我就是我是』(約八58『就有了我』原文);我們需要甚麼,祂就是甚麼。有幾個文士承認耶穌的論據的說服力,但耶穌並未就此甘休,再次以神的話為引證。在詩篇一百一十篇1節,大衛稱彌賽亞為主,猶太人一般同意彌賽亞是大衛的子孫;他怎能同時是大衛的主又是大衛的子孫?主耶穌自己就是問題的答案,他作為人子是大衛的後裔,然而他又是造大衛的主。他們眼睛瞎了,所以看不見。

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   『神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界』(來一:12)。

   舊約與新約啟示的關係,舊約全部的啟示,並非集中於建立新國家、新律法,它卻是指向彌賽亞。舊約與新約的關係,就如影兒與形體(西二:17);形像與實體(來十:1);為奴的與自主的關係(加四:23)。耶穌基督就是舊約啟示的實質內容,新約聖經指出,祂就是啟示的高峰。舊約聖經預言基督的降臨,從創世記到瑪垃基書已經有多位先知,預言耶穌基督的降臨。關於祂在世的日子,就大約有三百多個預言,大部分都在祂被釘死以前最後幾小時應驗了。這些預言經過千年不同的人預言,似乎是不可能應驗的,但神卻讓這些預言的細節都藉著基督應驗了。

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   『撒都該人』是當時一個猶太黨派,成員多屬上層富裕階級人士,其名稱源於所羅門時代的大祭司撒督(參王上四4),他們反對法利賽人只講熱心而忽略道德行為,所以他們非常注重道德行為,卻因此而趨於另一個極端,亦即只重行為而忽略了信仰。他們不信復活,認為人死了完全消滅,故無鬼,亦無天使;他們只接受摩西五經,不看重先知書,也不接受古人的遺傳。他們在政治上很有地位,當時的大祭司亞拿、該亞法等都是屬於撒都該人一黨。嘗試以政治問題來為難耶穌失敗了,接著便有幾個撒都該人來與他爭辯神學問題。

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   『因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據』(徒十七:31)。

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