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   『願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!』(林後十三:14

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經文:使徒行傳二:1~4

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        四卷福音書中,前三卷的寫作大綱、材料安排的次序,以及對主耶穌生平的觀點等大致相同,故聖經學者稱它們為《對觀福音》、《符類福音》或《同綱福音》;惟獨《約翰福音》,由於時間、環境、使命感的緊迫性都與前三卷福音書不同,因此在材料編排、內容信息、體裁風格上均見其匠心獨運。

        《約翰福音》的文體,簡單純樸,用字淺顯;但思想深邃高遠,直截有力,觸摸到屬靈奧秘的深處,震盪心靈。本書中只有很少一部分材料與其他三卷福音書相同,其餘都是新材料。在材料的取捨中,作者也不是兼容並蓄,而是有目的地作選擇。

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   『受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你』(詩二:7)。

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經文:希伯來書四:14~16

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        使徒約翰是西庇太的兒子(太十2)。他的哥哥是雅各,他的母親是撒羅米(太廿七16;比較可十五40;十六1)。撒羅米是從加利利就跟隨耶穌並服事祂的姊妹們之一(太廿七55),可能她就是主的母親的妹妹(太廿七56;比較約十九25)。因此,約翰和他哥哥雅各也可能就是主的表兄弟,難怪他們哥倆曾請他們的母親出面向主說情,求在祂的國裏,一個坐在右邊,一個坐在左邊(太廿20~21)。

        可能他的家境相當富裕;父親是一個大漁戶,有漁船和許多雇工(可一20)。他也認識大祭司(十八15)。除了在加利利的家以外,似乎他還有一個家在耶路撒冷(十九27)。

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   『我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或譯:訓慰師),叫他永遠與你們同在』(約十四:16)。

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出埃及記三十四:27~35

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 壹、作者

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   『你們要就近我來聽這話:我從起頭並未曾在隱密處說話;自從有這事,我就在那裡。現在,主耶和華差遣他的靈來』(賽四十八:16)。

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出埃及記三十二:1~35

   出三十二:1『百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裏,對他說:「起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事。」』百姓要求亞倫製作神像,雖然摩西上西乃山『耶和華的榮耀在山頂上,在以色列人眼前,形狀如烈火』(出二十四:17)。但是摩西在山上四十晝夜,百姓著急不知摩西生死未卜。百姓就來找亞倫,要請他為他們製作一個神像,他們明知道神禁戒雕刻偶像,卻仍然要求製作神像。

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   復活後的靈體本不需飲食,但必要時也能像肉身一樣吃喝,屬靈性的天使也能吃喝(參創十八7)。耶穌基督為了向祂的門徒顯明,祂確實已經從死裡復活,祂刻意在門徒面前吃喝,要給他們看見祂的復活是真實的。

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   經文:主耶和華身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢(賽六十一:1)

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