目前日期文章:201601 (15)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 

   主耶穌問跟著祂的人說:「你們要甚麼?」祂今天也對我們每一個跟隨祂的人,也問同樣的問題:我們跟從主,究竟是單單要主自己呢?或是要主以外的甚麼呢?那兩個門徒的答覆真好:「在那裏住?」──意即他們只要與主同住,而不要主之外的一切。救主很關心跟從者的需要。他轉過身來問兩位門徒:“你們要什麼?”。其實,他知道他們要什麼的;主知道萬事,但他希望他們把需要說出來。他們回答說:“拉比,在那裡住?”。這答案說出他們希望與主一起,更深的認識他。他們不只滿足於見他一面,更希望與一起。拉比是希伯來文,即夫子(老師)(直譯作“我的偉人”)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                                         

   『宇宙被造以前,道已經存在。道與上帝同在;道是上帝。在太初,道就與上帝同在。上帝借著他創造萬有;在整個創造中,沒有一樣不是借著他造的』(約一:1~3)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

民數記二十五:1~9

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

   「除去」提起,取走,承擔,背負;「世人」世界;「罪孽」罪,罪惡(單數詞)。「神的羔羊,除去世人罪孽的」引自《以賽亞書》五十三章七至十節),指耶穌基督是那逾越節的羊羔(出十二3),為人被殺──釘死在十字架上,流血替人贖罪。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

   『約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音, 說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」(可一:1415)』。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

經文:民數記二十二:21~35

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

   『猶太人』一詞,在約翰福音內出現了七十多次(在馬太只有五次,馬可六次,路加五次),這裏是第一次。『猶太人』雖然一般用來指猶太民族,但本書特指猶太宗教領袖,他們是反對基督的代表人物。有一名叫約翰的人向舉國宣佈彌賽亞快來,勸籲人民悔改。消息傳到耶路撒冷,猶太人派了一群祭司和利未人前來要查出這人究竟是誰。當時,祭司是在聖殿中任重要職事的人,而利未人就是負責管理聖殿一般事務的僕人。他們來到約翰面前問:“你是誰?你是否那位我們期待已久的彌賽亞?”其它人或許會趁機冒充基督(彌賽亞),以博名聲。但約翰是忠實的見證人,他的答案是:“我不是基督。”「明說」同意,承認;「隱瞞」否認。「是以利亞麼?」猶太人根據舊約聖經認為,以利亞將在神的審判大日來到以前再度降世(瑪四5)。「他說,我不是」施洗約翰雖否認他是以利亞的再世,但就他的職事來說,主耶穌承認施洗約翰就是以利亞(參太十七12~13)。猶太人認為基督來臨以先,以利亞會回來(瑪四5)。故此,他們認為約翰若不是彌賽亞,也許是以利亞吧,但約翰也否認。在申命記十八章15節中,摩西曾說:“耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知象我,你們要聽從他。”猶太人記起這話,認為約翰可能是摩西所述的那先知,但約翰也加以否認。可是若是沒有肯定的答案,他們不好回復在耶路撒冷差他們來的人,他們遂叫約翰說明自己是何人。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

   『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪』(來四:15)。

   試探的字義,希臘文peirazo通常被翻譯為試探,意思是實驗證明、引誘、煽動,在新約聖經出現大約有40次。人會試探神(來三:9),神會試驗人(雅一:13),撒但會試探人(雅一:14)。當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探(太四:1)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

經文:民數記二十一:4~9

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

   「在...以前的」在...面前;「在...以前」第一,最先。「約翰為祂作見證」『作見證』此字略帶有在法庭上作證的意味。「那在我以後來的」指主耶穌顯在人面前的時間,是在施洗約翰之後。「反成了在我以前的,因祂本來在我以前」『以前』兼指時間和地位。施洗約翰在此承認主耶穌在時間上,亙古就已經存在;在地位上,尊貴超越過一切,無人能與倫比。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                                    

『耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷佛鴿子降下,落在他身上。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

 

哥林多後書十:3~5

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

   「自己的人」某人自己的,屬於某人的,個人的。「自己的地方」原文是中性詞,含有『自己的家』之意,廣義泛指全世界,狹義特指猶太地方(巴勒斯坦)。「自己的人」原文是雄性詞,廣義泛指全體世人,狹義特指猶太人(神的選民)。他到自己的地方來,他沒有僭取別人的財產,反而在自己所造的世界上居住,但自己的(人)倒不接待他。廣義來說,這裡泛指全人類,而事實上,大多數人都不接受他。狹義來說,這裡指猶太人,他所揀選、在地上的子民。基督來到世上,在猶太人中間,要作他們的彌賽亞,但他們卻不接待他。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

                                            

   『耶穌的智慧和身量(或譯:年紀),並神和人喜愛他的心,都一齊增長』(路二:52)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

約翰福音一:1451

   『『道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光』。『又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上」』。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()