目前日期文章:201606 (15)

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    今天分享的主題是魅力彩妝,談到「化妝」對於女性朋友的確是一門學問,從專業的美容來說,化妝的確包羅萬象,需要懂的知識很多,要訓練的技巧也五花八門,不是兩、三天就能搞懂它,專業的美容訓練,至少需花幾年的時間,在技巧上精益求精,不斷的練習,累積經驗而漸漸熟練。上帝很奇妙,祂創造人類每個人都是那麼獨特,每個人有不同皮膚顏色、不同的臉型、不同髮質、高矮、胖瘦、不同手紋…等,都完全不一樣,因此,學化妝的人要了解自己的臉型、皮膚顏色,你的五官眼睛的大小、鼻子尖或偏、嘴唇厚或是薄,看眉型長的如何,先了解自己的長相,再決定你要以什麼樣的風格表現自己,例如:要去應徵面試或是參加正式的宴會、探訪朋友、週日的禮拜天聚會…等,場合不同就有不同的彩妝風格,如何化妝,才是最適合、最恰當?其實,事前都需考慮清楚。例如:有人曾經問我:「我的嘴唇稍厚一點,眼睛也大,要怎樣化妝才能讓我看起來像是一位有智慧的女人呢?」會這樣問的人,是她對自己有所認識知道自己的需要,我們也需要這樣來認識自己。就如有許多大學生或是社會新鮮人,他們開始去應徵找工作,他們如何在第一次面試脫穎而出,給人的第一印象是得勝關鍵,當然你的專業知識需要裝備充實,才能真槍實彈的上戰場。

    這一集就來談一談如何有「魅力的彩妝」,首先,在選擇化妝品的時候,有一點要注意的就是你本身的皮膚顏色,選購粉底霜時也要選擇接近膚色較自然,不要太白,擦粉底霜有以下優點:幫助化妝效果更透明自然,比較不容易脫妝,增加臉部光澤,選購粉底霜最好不要買加香料、香精太多的化妝品,愈天然的愈好,擦起來容易抹勻不會太白的才是最好的。再來是如何擦粉底:先將海綿沾適量粉底,先在手背上稍微按一下,使粉底均勻分散在海綿上,然後用點力,從臉頰凹陷處往太陽穴的方向擦勻,邊擦邊輕按臉部,你的粉底就會愈均勻、愈自然,右臉擦勻之後,再酌量沾上粉底,以相同的方式塗在左臉上,然後再把嘴巴、鼻子四周、額頭、上下眼瞼以及脖子,由上到下抹勻,稍微用力按一下,讓整個妝看起來有光澤,記得粉底不用擦太厚,看起來自然就可以了。

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    「常將這糧賜給我們」他們的思想仍然離不開物質的層面,而把『這糧』與主耶穌分開看待。猶太人並不知道主耶穌說的真糧就是指他自己,故他們問他要這糧。他們的心仍想著普通的糧。可憐的人,心裡並沒有真正的信心。

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   『神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明』(來四︰12)。

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         曾經在某個鄉下的天主堂主日望彌撒時,一位幫忙神父的少年人,不小心將聖餐用的葡萄酒杯掉在地上打碎了,神父一巴掌打在他臉上,很生氣的說:「你再也別想站在祭壇旁邊!」少年聽到這話,認為教堂和上帝是沒有慈愛,且是可怕的,不久之後便離開上帝,這孩子長大之後成為南斯拉夫一位殘忍無道的獨裁者─約瑟夫‧布魯茲‧狄托(Josip Broz Tito)

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   「常將這糧賜給我們」他們的思想仍然離不開物質的層面,而把『這糧』與主耶穌分開看待。猶太人並不知道主耶穌說的真糧就是指他自己,故他們問他要這糧。他們的心仍想著普通的糧。可憐的人,心裡並沒有真正的信心。

   「我就是生命的糧」這是在《約翰福音》中,主耶穌用『我就是』這片語來描述自己的第一次(參48節;八12;九5;十7,9,11,14;十一25;十四6;十五1,5);這片語在原文是莊嚴而加重的語氣,表明祂就是『我是那我是』(出三14原文)的神。『生命的糧』即指『叫人活著』或『賜人生命』的糧食(參51節)。「到我這裏來的...信我的」這話表明『相信』主耶穌,就是到主面前來。「必定不餓...永遠不渴」這話表明主耶穌所供給的糧食具有如下的特性:(1)是實實在在的;(2)是完完全全的;(3)是永永遠遠的。耶穌將事實簡單直接的講出來,他就是生命的糧。到他這裡來的,他將永遠滿足他們靈裡的渴求,相信他的人,將永遠不渴。請注意本節中的我是,主再次將自己與耶和華看作平等。一個罪人若說出象本節的話,會顯得愚昧可笑。沒有一個人能永遠不餓、不渴,更遑論要滿足整個世界屬靈的渴求了。

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    『然後要對我的靈魂說︰靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧﹗』神卻對他說︰『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』(路十二︰1920

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經文:馬可福音十一章:22-24

    在上個月6/27()牧師去三總看骨髓檢查報告,醫生診斷不是惡性的病,因血紅素、血小板都正常,唯獨白血球系統偏低,中性白血球也偏低只有500(正常指數1800)比較容易受感染,因此;醫生決定用類固醇藥抑制白血球所產生的抗體,使白血球數目能增加,其實我想到類固醇,心中有幾分擔心,這會產生血糖上升及體重增加的副作用。6/27()當晚我突然半夜清醒,其實我每次心中有事的時候,就會半夜清醒,我立刻禱告把心中的憂慮交託給神,祈求神保護牧師,當夜,聖靈就給我一句話:你當信服神,隔天清晨靈修時我就找到這句話的出處,是在馬可福音十一章:22-24節「耶穌回答說:你們當信服神,我實在告訴你們,無論何人對這座山說,你挪開此地投在海裏,他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給它成了。」所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」

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    「眾人」指吃餅得飽的群眾中的一部分,而非全體群眾。「往迦百農去找耶穌」群眾既在附近找不著主耶穌,只好憑猜測往祂最可能去的地方──迦百農──去找祂。眾人非常留意耶穌,知道他上山禱告去,又知他沒有上船與門徒一起渡湖。但一日之差,耶穌竟無跡可尋,於是決定過海到迦百農,門徒准會在那裡。他們不明白耶穌怎會到那裡,但決定姑且到那裡尋他。

    「是幾時到這裏來的?」眾人詫異的兩件事:(1)主耶穌何時來到?(2)主耶穌如何來到?「乃是因喫餅得飽」原義是以吃餅為滿足、為滿意,此外則別無所要;所以主勸他們要為不朽壞的食物勞力(27)抵達迦百農後,他們找著耶穌。他們不掩飾好奇的心,問他何時到這裡來的。耶穌間接的回答他們。耶穌明白,他們尋找他只因為他曾給他們食物吃,並不是因為他的身分。他們昨天見過他行了偉大的神跡,這實足以令他們相信耶穌就是創造主、彌賽亞。而他們看重的只是食物。他們吃 了神跡的餅,饑餓變得飽足。

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    『那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他』(太十︰28)。

    無神主義或唯物論的看法,無神主義一般是指完全否定任何超自然,包括一個與肉身無關的靈魂的存在。靈魂在很多宗教思想都存在,指人類超自然及非物質的組成部份。許多宗教都認為,靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用,它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。對於不同的宗教和民族,他們對靈魂有不同的解釋。

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現代人的飲食迷思

今天分享的主題是現代人的飲食迷思,「減肥」是現代人的共同話題,減肥這個觀念連小學生都有,一群愛漂亮又怕胖的女性,以為少吃肥肉就不會長肥肉,所以,第一個飲食迷思就是:以為只要低油飲食會比較健康,於是;肥肉、雞皮、豬皮、牛肉…都不吃,結果吃到臉色蒼白,情緒不穩定,甚至有人還得了憂鬱症。有一位李小姐她34歲,是科技公司的公關主任。因為經常要接待國內外的客戶,所以很注重外表,希望可以給客戶好印象。可是最近三年來,李小姐的體重逐年上升,與剛進公司時相比,足足胖了八公斤!不只公司長官提醒她,她自己也覺得身材都變形了,不得不多去注意飲食。她的好朋友小惠告訴她:「這是因為妳吃了太多油脂食物」,所以李小姐就下定決心,不吃油脂食物,遠離漢堡、炸雞、甜甜圈、牛肉、豬肉…等,三餐只吃生菜沙拉、麵包、餅乾、壽司捲,偶爾喝一些奶茶或少量咖啡。半年下來,不旦小腹愈來愈凸出,情緒也愈來愈暴躁,肚子餓的時候,還會手腳冰冷、頭痛,這到底是怎麼了?難道吃錯食物嗎?你有沒有像李小姐這樣的狀況呢?明明已經很用心又加上飲食的節制,卻是問題連連,得不到改善。像李小姐的問題,她雖然不吃油脂,卻吃下大量澱粉,使肚子更容易餓,小腹更容易凸出,情緒會隨著血糖的高低而起伏不定,李小姐她雖然少吃了油脂,但飲食卻增加了澱粉類,無形中糖份熱量增加,因此;飲還是要均衡,當然油脂的攝取量也不可以太多,重要的是要選擇好的油,不要食用高溫油炸過的油,這樣的油會產生毒素,要小心免得吃下毒素!

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   「眾人要來強逼祂作王」當時猶太民眾熱切期待彌賽亞來臨,帶領他們推翻羅馬政權,建立一個獨立自主的猶太國。「就獨自又退到山上去了」主耶穌固然就是神所立的彌賽亞(基督),但祂降世的使命並非為建立政治的猶太國,而是為全體人類作救贖主;必須等到將來祂再來之時,才會實現舊約有關彌賽亞國的豫言。因此,在那種情況下,祂不得不退避到山上去。耶穌行了神跡後,眾人都強逼他作王,倘若耶穌真的是一個普通人,他一定會應他們的請求。人都急於求別人的稱讚,希望能居高臨下。但耶穌卻不為所動,他不求虛榮,也不驕傲。他深知道他來世界的目的是為世人的罪死在十字架上,他不會作無謂的事去干擾這任務。他不會坐上王位,除非他已先上了祭壇犧牲。他定要受苦、流血、死亡、然後才受人稱頌。邁耳寫道:“正如聖伯納德所說,當他們想擁立他為王時,他都退開;人想釘他十字架時,他卻交出自己。讓我們清楚的記著這些,毫不躊躇的學習迦特人乙太那崇高的行徑說:‘我指著永生的耶和華起誓,又敢在王面前起誓,無論生死,王在那裡,僕人也必在那裡。’(撒下一五21)主必會回答,正如當日大衛對那位出來認他、同是流亡的人說話一樣:‘你可以住在我這裡,不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命。你在我這裡,可得保全。’”

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   神說︰「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女(創一︰2627)。

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二、承受應許(書一:3-4-6)

   「凡你們腳掌所踏之地,我都照著我所應許摩西的話賜給你們了,從曠野和這利巴嫩,直到伯拉大河赫人的全地,又到大海日落之處,都要作你們的境界。」這是迦南流奶與蜜之地,是神應許要賜給以色列民。弟兄姊妹當你讀聖經時,有沒有發現到處都是神的應許,你如何看待神的應許,應許就像上帝銀行內的支票,我們可以去兌換,上帝絕對不會跳票,談到神的應許,它非常簡單明瞭絕不複雜,如果你有機會去看保險合約書、房屋抵押書,厚厚一本裏面的詞彙,除非經過專業訓練,是很少有人會看得懂,我舉幾個例子來說明神的應許是清楚可行性的。

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   「這事以後」按原文或作『這些事以後』;這話表明在作者心中有時序的感覺(參五1;七1)。「加利利海,就是提比哩亞海」實際是一個湖,古時原名基尼烈湖(民卅四11),後改稱革尼撒勒湖(路五1),繼稱『加利利海』(太四18),後因希律安提帕在其西南岸湖畔新建提比哩亞城(參23節)作為其首邑,而再度易名『提比哩亞海』。這事以後表示第五章的事件發生以後,已過了一段時間。我們不知道到底過了多久,但我們知道耶穌在這期間由耶路撒冷上到加利利海去了。耶穌渡過加利利海,大底是從西北岸到東北岸。加利利海亦即提比哩亞海,因為提比哩亞城就在西岸,是加利利省的首都,按羅馬皇帝提比哩亞命名。

   注意,對於這類因看見神蹟而跟隨的人,主耶穌並不放心將祂自己交給他們(參二23~25)有許多人跟隨他,但不一定是因為相信他是神的兒子,而是因為他們看見耶穌在病人身上所行的神跡。基於神跡的信心永不象只基於他說話的信心那般討神喜悅。神的話從來不須神跡來證明。神所說的都是真的,不可能有錯。他的話該能令人滿足。第3節翻譯為“耶穌上了山”,所指的可能只是沿海的山區。

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   『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神』(林前六︰1920)。  人類身體的架構,聖經把物質(身體)和非物質(靈魂/靈性)加以區分(參考林後五3;帖前五23)。我們在這帳棚裡嘆息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了(林後五3)。願賜平安的神親自使你們全然成聖﹗又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘﹗(帖前五23)

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