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                                                                                                                                                                                                                                         蕭綺萱 牧師

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    「不是明去,似乎是暗去的」意即不是照祂弟兄所提議的方式受人簇擁著張揚而去(參4節),乃是以不引人注目的方式去的。他弟兄上去耶路撒冷後,過了一段日子,主耶穌也暗暗的上去。他是虔敬的猶太人,希望在那裡過節,但身為神順命的兒子,他不能明明地上去,似乎是暗去的。

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    『這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪』(羅五︰12)。

    為何有原罪之說,自古以來在教會為此爭論不休。到底人類行惡事才會去犯罪,還是人類因為有罪性所以行惡事呢?原罪一詞來自基督教的傳說,它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行〞。聖經中講︰人有兩種罪    原罪與本罪,原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根,本罪是各人今生所犯的罪。

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                                                                                                                                                                                                                         蕭綺萱 牧師

    今天分享的主題是如何擁抱老年生活,最近有一位好朋友送給我一本「擁抱老年心生活」的書,是德國聖本篤修道院的古倫神父所寫的,古倫神父是一位最受歡迎的基督教書籍的作者,他的書非常暢銷,同時他也是一位備受尊敬的心理以及靈修輔導的老師,從這一本書中古倫神父說了一句重要的話,他說:「誰喜歡老呢?通常人們只要想到『老年』就會坐立難安,但『變老』是每個人的必修課,唯有懂得用心靈真誠地面對變老的過程,我們才能擁有璀璨的生命。」他說得真好,每個人從出生然後開始慢慢的長大成熟,換句話說這個過程就是一天比一天變老。我們如何用正面的態度來看待『自己也會變老』這件事,我相信這不只是老人的事,更是每個人都關心的課題。

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    「這事以後」按原文或作『這些事以後』;這話表明在作者心中有時序的感覺(參五1;六1)。「耶穌在加利利遊行」『遊行』是指拉比帶著門徒們到處講學。第六和七章中間相隔了數月。耶穌仍在加利利,不願在猶太逗留,因為那裡是猶太人的宗教中心,他們想要殺他。所說的猶太人一般都認為是指猶太人的領袖或官員。他們最痛恨主耶穌,尋找機會殺害他。

    『住棚節』是猶太人的三大節期之一,是在猶太曆七月十五日開始(相當於陽曆九、十月間),一連慶祝七天。期間,時值莊稼收割完畢以後,百姓都上耶路撒冷過節,居住在以樹枝臨時搭蓋的棚內(參尼八14~17),記念他們祖先四十年飄流曠野時住在帳棚內的經歷,並感謝神厚賜一年豐收,所以也是一個歡樂的節期(參利廿三34,39~43;申十六13~15)。約六章的事蹟是發生在『猶太人的逾越節近了』(參六4)之時;逾越節和住棚節之間,大約相隔六個月。住棚節是猶太人節期中一個重要的節日。這是收割時分,慶祝當年猶太人離開埃及時,曾在臨時的帳棚中住過。這是一個喜慶、歡欣的假期,眾人都期望有一天彌賽亞來臨統治、拯救猶太人民,領他們住在和平、繁華的樂土上。

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    『因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義』(羅三︰2324)。

    「罪」是宇宙萬有間一個最嚴重的問題。因為有了「罪」,就有魔鬼存在;有了「罪」,才有死亡和痛苦;有了「罪」,伊甸園變成了沙漠;有了「罪」,才有洪水消滅古時的世界;有了「罪」,人類才有不同的口音;有了「罪」,舊約被敗壞了;有了「罪」,教會也敗壞了,最後變成「大淫婦」,並且用她的淫行敗壞全世界;有了「罪」,人類的智能用來發明更利害的武器,發展成「世界末日大戰」,毀滅這個世界… …。這個世界到處充滿了敗壞,這是不容忽視的事實,然而,許多敗壞了的人竟然質問神說︰「神阿,萬有豈不是你所創造的嗎?如今這個世界被『罪』敗壞了,其實『罪』也是你創造的,你為甚么創造一個會敗壞的世界,然後又責備人敗壞了?」這是極度侮辱神的理念,因為他指控神不但創造了「罪」,神還要裝作極其公義、口口聲聲說要刑罪所有犯罪的人,這豈不是說,神其實才是「罪魁禍首」?「善惡報應」和整奪道德理念豈不是  編造出來的一出活劇?如此不合理的思想,只有極度敗壞的人才會想出來。

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銀髮族的健康飲食

                                                                      蕭綺萱 牧師

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    「這話甚難」『難』字含有『令人反感』的意思。「誰能聽呢?」意即『誰能聽得進去呢?』直到這時候,耶穌已有好些門徒,遠較原先的十二個為多。任何人跟從他,並承認、接受他的教訓的,都是他的門徒。但不是所有稱為門徒的人都是真信徒。這時候,有好些囗稱是他的門徒的人說:“這話甚難。”他們認為主的教訓惹人討厭。其實,他的教訓並不使他們難於明白,使其不快的是接受他的教訓。他們說“誰能聽呢”,暗示“誰能夠忍受這樣討厭的教訓”?

    「厭棄」跌倒,被纏住。我們再次找到主是全知的證據。他知道門徒所說的一字一句。他知道他們正議論他所說的話,不滿他稱自己是從天上降下來的,並人若要得永生,就要吃的肉、喝他的血。耶穌知道他們,問他們說:“這話是叫你們厭棄麼?”

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犯罪墮落的結果

    『因為罪的工價乃是有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生』(羅馬書六︰23) 

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                                                                                                                                                                                                                                        蕭綺萱 牧師

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    「吃」進食(eat,本章大部分的『吃』字,都是用這一個字:5、23、26、30、31、49、50、51、52節,以及58節的第二個『吃』字)。「喫人子的肉...喝人子的血」『人子的肉』指主耶穌的身體為我們而捨;『人子的血』指主耶穌在十字架上為我們流出寶血;『吃』和『喝』指接受進來。『吃人子的肉』表徵憑信心接受主耶穌為我們捨去身體所成就的一切;『喝人子的血』表徵憑信心接受主耶穌流血所成就的一切。兩者意義相同,都是指憑信心接受主在十字架上所成功的救恩。耶穌知道萬事,再次體察到他們正想著,說著些什麼。他鄭重地警告他們,若他們不吃他的肉、喝他的血,他們裡面就沒有生命。這斷不會是指聖餐裡的餅和酒。當主在他被賣的那一夜設立聖餐時,他的身體還沒受傷,他的血還未流出來。門徒分受餅和酒,卻不是真的吃主的內和喝他的血。主耶穌只是道出,如果我們不憑著信心領受主為我們死在加略山上的贖價,我們便永不能得救。我們一定要相信他、接受他、倚靠他,讓他全然成為我們的擁有。

    「喫我肉、喝我血的人就有永生,」本節至五十八節上半這一段話裏的『吃』和『喝』,意思重在『有分於』和『同享』。將這節與第47節相比,“吃他的肉、喝他的血”的意思很明顯就是相信他。第47節寫道:“信我的人就有永生”。本節又說吃他肉、喝他血的人就有永生。二物相同時,彼此無分兩樣。吃他的肉,喝他的血,就是相信他。所有信他的人在末日都要復活。這當然是指那些信靠主耶穌而死去之人的身體。

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    『人被試探,不可說︰「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私欲牽引誘惑的』(雅各書一︰1314)。

    試驗與試探是一體兩面,忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的(雅一︰12)。上帝特意設立了一棵分別善惡樹,以作為對我們人類愛心、忠心和順從之心的一種提醒、培養和考驗。『耶和華上帝吩咐他(亞當)說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子(按原文應譯為︰知善知惡樹上的果子)你不可吃,因為你吃的日子必定死。』(創2:16,17)。

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                                                                                                                                                                                                                                      蕭綺萱 牧師

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    「私下議論」指著埋怨,開始抱怨。百姓並沒有準備接受主耶穌,他們私下議論,反對他。耶穌稱自己為從天上降下來的糧。他們明白這是一個非常重要的尊稱。從天上降下來的,他一定不是個普通人,就算是個偉大的先知也不能這樣做。但猶太人並不願相信他的話,於是私下的議論他。

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人類的墮落

    『但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴仆,就有成聖的果子,那結局就是永生。因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生』(羅六︰2223)。

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