目前分類:聖經論 (8)

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   新約正典通常以主後三九七年的迦太基會議(Council of Carthage)確定了新約聖經二十七卷,我們在這一段要討論的是世人所開的會議,能夠決定新約正典嗎?新約正典是從經文本身就已經具備了權威,或者是後來的人加以確認聖靈自己所默示的而已?我們如何確認新約聖經二十七卷確實是屬於正典,其他的次經或偽經就是不能把它列為正典其理由是什麼呢?

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   一般來說舊約聖經是文士以斯拉在以色列被擄到巴比倫日期快結束以前,所收集而成的。在那個時代的人已經認同舊約聖經,通常希伯來人把舊約三十九卷合訂為二十二卷。這是包括把撒母耳上下、列王記上下、歷代志上下、小先知書及以斯拉、尼希米合併為一的緣故。耶穌常常引用聖經以及當時的都同意,以斯拉所收集抄錄成完整的舊約聖經。在主後90年的雅麥尼亞會議(The Council of jamnia),才正式成為猶太教社會所公開承認的舊約正典。

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   『當那些日子,凱撒亞古士督有旨意下來,叫天下民眾都報名上冊』(路二︰1)。

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   『你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經』(約五:39)。

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   『我遵守了你的訓詞和法度,因我一切所行的都在你面前』(詩一一九:168)。

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   『我將你的話藏在心裡,免得我得罪你』(詩一一九:11)。

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   『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事』(提後三:1617)。

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   『你的話是我腳前的燈,是我路上的光』(詩一一九:105)。

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