目前分類:人論與罪論 (14)

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    『因為,凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存』(約壹二︰1617)。

    基督徒與罪的衝突:世界的衝突、肉體的衝突、魔鬼的衝突。

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『這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪』(羅五︰12)。

    歸與的定義,歸與這詞的罪是如何歸到每個人身上這問題。羅馬書五章12節教導,罪透過亞當進入世界。這節經文的解釋,確定人對罪的歸與的看法。歷史上有四個主要的觀點︰伯拉糾觀點亞米念觀點、奧古斯汀觀點、立約觀點、伯拉糾觀點。

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    『這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪』(羅五︰12)。

    為何有原罪之說,自古以來在教會為此爭論不休。到底人類行惡事才會去犯罪,還是人類因為有罪性所以行惡事呢?原罪一詞來自基督教的傳說,它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行〞。聖經中講︰人有兩種罪    原罪與本罪,原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根,本罪是各人今生所犯的罪。

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    『因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義』(羅三︰2324)。

    「罪」是宇宙萬有間一個最嚴重的問題。因為有了「罪」,就有魔鬼存在;有了「罪」,才有死亡和痛苦;有了「罪」,伊甸園變成了沙漠;有了「罪」,才有洪水消滅古時的世界;有了「罪」,人類才有不同的口音;有了「罪」,舊約被敗壞了;有了「罪」,教會也敗壞了,最後變成「大淫婦」,並且用她的淫行敗壞全世界;有了「罪」,人類的智能用來發明更利害的武器,發展成「世界末日大戰」,毀滅這個世界… …。這個世界到處充滿了敗壞,這是不容忽視的事實,然而,許多敗壞了的人竟然質問神說︰「神阿,萬有豈不是你所創造的嗎?如今這個世界被『罪』敗壞了,其實『罪』也是你創造的,你為甚么創造一個會敗壞的世界,然後又責備人敗壞了?」這是極度侮辱神的理念,因為他指控神不但創造了「罪」,神還要裝作極其公義、口口聲聲說要刑罪所有犯罪的人,這豈不是說,神其實才是「罪魁禍首」?「善惡報應」和整奪道德理念豈不是  編造出來的一出活劇?如此不合理的思想,只有極度敗壞的人才會想出來。

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犯罪墮落的結果

    『因為罪的工價乃是有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生』(羅馬書六︰23) 

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    『人被試探,不可說︰「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私欲牽引誘惑的』(雅各書一︰1314)。

    試驗與試探是一體兩面,忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛他之人的(雅一︰12)。上帝特意設立了一棵分別善惡樹,以作為對我們人類愛心、忠心和順從之心的一種提醒、培養和考驗。『耶和華上帝吩咐他(亞當)說,園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子(按原文應譯為︰知善知惡樹上的果子)你不可吃,因為你吃的日子必定死。』(創2:16,17)。

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人類的墮落

    『但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴仆,就有成聖的果子,那結局就是永生。因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生』(羅六︰2223)。

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   『神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明』(來四︰12)。

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    『然後要對我的靈魂說︰靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧﹗』神卻對他說︰『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』(路十二︰1920

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    『那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他』(太十︰28)。

    無神主義或唯物論的看法,無神主義一般是指完全否定任何超自然,包括一個與肉身無關的靈魂的存在。靈魂在很多宗教思想都存在,指人類超自然及非物質的組成部份。許多宗教都認為,靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用,它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。對於不同的宗教和民族,他們對靈魂有不同的解釋。

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   神說︰「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女(創一︰2627)。

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   『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神』(林前六︰1920)。  人類身體的架構,聖經把物質(身體)和非物質(靈魂/靈性)加以區分(參考林後五3;帖前五23)。我們在這帳棚裡嘆息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了(林後五3)。願賜平安的神親自使你們全然成聖﹗又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘﹗(帖前五23)

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   『耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當』(創二︰7)。人到底從那裡來?無中生有?按照進化論的學說人是從阿米巴漸漸形成,人也是由猴子變化而來,當然有神論者認為是神所造成的。

   無神進化論,進化論是由達爾文(Charles Darwin)所提出的,後來經由其他人修正。此理論企圖排除神為原素,去解釋物質和生命的始源問題。進化論排除任何超自然的作用,其實它也只能算為一種未經證實的理論,他們到現下還是找不到那個「失落的一環」,他們就用這種理論來解釋人、動物與植物的起源。「根據自然進化,萬物所需的就是原子的運動。由原子、運動(motion)、時間、機率的組合,就構成我們今天的所有。」達爾文的「物種起源論」所說的,進化論的大綱如下︰「()變化(variation)形成後代會比祖先更優越;()生存的鬥爭是汰弱留強,就是淘汰那些適應力較低者;()自然淘汰過程使最能適應者得以生存,適者生存」的原理;()遺傳能由變化產生更新,而素質較好的生命遺傳下去,逐漸累積;()經過一段足夠的時間,新物種會由此而產生。」無神主義進化論背後的含義是不容忽視的,我們對這個只是沒有經過證實所架構的理論,還要受他們的氣嗎?如果沒有神來創造世界;那麼人就不用為自己的道德行為向神負責任,也就是說人可以為所欲為。如果無神的進化論是真實的話,那麼人就不需要遵從任可道德準則了。

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   神說︰「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲」(創一︰26~28)。

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