目前分類:末日信息 (29)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 

但以理書八:15~27

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

但以理書八章:1~14

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

但以理書七13~28

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

經文:馬太福音二十四:32~51

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:馬太福音二十四:32~39

一名自稱王老師的男子預言,在2011年五月十一號1041分,台灣會出現14級的超級強震,還會引發170公尺大海嘯,王老師511的世界末日說已經證明是假。康平是美國加州環球家庭電臺的總裁。他串用各處聖經經文計算出世界末日的日期。最近一次他的推算是2011521日。他預言末日審判將從新西蘭當地時間下午6點的地震開始,但美國東部時間下午6點也已經過去,他可能出現了計算錯誤。後來又說在十月21日但還是沒有末日來到,最後他承認自己預言錯了。瑪雅文化所預言根據馬雅曆,20121221日是世界末日,也就是今年年底即將來到的世界末日嗎?

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

經  文:馬太福音二十五:31~46

當人子在他榮耀裏是什麼意思?『人子』乃是耶穌基督在地上的時候,祂自己常常使用的名稱。『當人子在他榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上』(太二十五:31),祂自己預言將來祂要再回來,就如同但以理書預言了祂要如此再回來,『我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前;得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國必不敗壞』(但七:13、14)。祂引述這些話就是要證明,祂就是那一位人子。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:馬太福音二十四︰32~4

耶穌說:『你們可以從無花果樹學個比方︰當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了』(太二十四︰32)。耶穌所講無花果樹讓你學到什麼功課?無花果樹學比方,在馬太福音二十一︰19~20︰『看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著甚麼,不過有葉子,就對樹說:“從今以後,你永不結果子!”那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了,便希奇說:“無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?”』耶穌在這裡所講無花果樹的例子,『無花果樹』豫表以色列國,它因不結果子曾被主咒詛(參廿一19),故其枯乾豫表以色列亡國,在二十四章提到無花果樹樹枝發嫩長葉,即豫表以色列復國。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經  文:啟示錄十三:16~18

    末日大災難要來以前,敵基督會出現,強逼著基督徒要在額上或右手上有666的印記,我們基督徒憑著什麼可以拒絕呢?啟示錄十三:16~18:『牠又叫眾人,無論大小、貧富,自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六』。牠憑什麼可以要求人受印記呢?因為牠『又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝。也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國』(啟十三:7)。『牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:“要給那受刀傷還活著的獸做個像。”又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害』(啟十三:14、15)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

經文:馬太福音二十四︰32~44

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:啟示錄十三:16~18

    末日大災難要來以前,敵基督會出現,強逼著基督徒要在額上或右手上有666的印記,我們基督徒憑著什麼可以拒絕呢?啟示錄十三:16~18:『牠又叫眾人,無論大小、貧富,自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,它的數目是六百六十六』。牠憑什麼可以要求人受印記呢?因為牠『又任憑牠與聖徒爭戰,並且得勝。也把權柄賜給牠,制伏各族、各民、各方、各國』(啟十三:7)。『牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,說:“要給那受刀傷還活著的獸做個像。”又有權柄賜給牠,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害』(啟十三:14、15)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

 

經文:啟示錄十三:3~6

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經  文:啟示錄十三:1~6

啟示錄是一卷非常難懂得書卷,因為他裡面充滿未來性的奧秘,每一個講員也有不同解釋,導致我們會覺得眾說紛紜,也不知所云。解釋啟示錄4~22章的方法至少有四種。一、未來派:這種解釋認為除1-3章以外,啟示錄所記錄的所有事情都是將來發生的。二、歷史派:這種解釋認為,啟示錄記錄了使徒時代之後,歷史上要發生的事情,這一派認為啟示錄是一段歷史的預言(Joachin of Floris,始於1202年)。三、過去派:這種解釋認為,啟示錄裡面記載的內容,都是作者生活的時代所發生的事件。四、理想派:這種解釋的目的是把啟示錄內容只解釋為象徵性的、屬靈的原理。理想派解釋啟示錄是詩歌、象徵,和靈意的表達。啟示錄完全不是要預言任何特別的歷史事件。我們認為除了第一至三章外,啟示錄中所有異象都是關乎末日基督第二次降臨之前及之後的一段時間。獸(十三、十七章)就是未來的敵基督,牠會在世界歷史最後一刻出現,並在基督再來審判世界和建立世上千禧年的國度時遭擊敗。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

經文啟示錄三14~22

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:啟示錄三:7~13

非拉鐵非城市曾經遭遇幾次的地震,這個城市遭遇好幾次的地震,許多房屋倒塌很難修復,羅馬凱撒皇帝出資重修這城,為了表達他們對凱撒的慷慨就把這一城市的名字改為新凱撒,隔了很多年才又把名字改為非拉鐵非。主基督要把新名寫在這城市(啟三12),而這個名字不會受到地震的影響而改變。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

撒狄城是古代歷史中一個特別的故事,在主前550年撒狄是呂彼亞帝國的首都(結三十:5;耶四十六9)。同時期大利烏是瑪代與波斯的國王,他也是但以理書裡面那一位征服巴比倫的大利烏王。當時大利烏一定要把這城拿下,因為這個城很富有。這個城市在附近的河流中挖到很多金子,他是第一個使用金幣與銀幣的城市。撒狄城有一座廟宇一直都沒有完成,其寬有49公尺,長有91公尺。這裡有58根大圓柱,目前還留有兩根圓柱,但是廟宇從亞歷山大帝到現在都沒有完成。

    撒狄城是如何被征服的,撒狄城是建築於一座高山峭壁懸崕,這座城高度在457公尺高,上面有一座堡壘,這個堡壘就是進入城市的大門。為了要征服這個城市大利烏王非常頭痛,不知要如何拿下這個城。他提出一大筆賞金給任何提供奪城計畫的人,有一天一個兵丁在很遠的距離看見,在堡壘上面有一個衛兵的軍帽掉下懸崕,那一個兵丁卻看見衛兵從一條小路下到懸崕去撿軍帽。於是他就將看見的那一條小路指給大利烏王看,那一天晚上撒狄就被攻打下來。大利烏王從撒狄擄走了許多的金銀財寶。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:啟示錄二:18~29

    啟示錄二章第四個信息的教會是推雅推喇,它位於別迦摩以南六十四公里的一個小村莊。很有趣的是,耶穌用相當長的篇幅來述說這個小鎮,耶穌不是只有關心大的城市,祂關心大城市與小城鎮是一樣的。推雅推喇出名的是這地方出產銅製的武器,因此耶穌才會告訴他們,祂是那一位具有堅強精鍊的腳光明如銅一般的君王。推雅推喇教會也因為出產紫色布匹而出名,呂底亞就是在推雅推喇賣紫色布匹的婦人,當保羅來到腓立比時,把福音傳給了她(徒十六14~15)。傳統的說法是這裡的教會大概是從他的家開始的。在推雅推喇紫色布匹的染色過程,是從樹根擷取色素原料,讓水滾,然後把布匹放進有紫色素的鍋裡面,過了一些時間後布匹就成為紫色。與此相反的是,當耶穌基督再來的時候,祂是穿著濺了血的衣服而不是紫色布匹(啟十九13)。所要強調的是耶穌基督寶血的功效(一7)。 

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

經文:啟示錄二:12~17

別迦摩是在啟示錄二至三章中七教會的第三個教會,它位於示每拿北方九十公里,它離愛琴海只有三十二公里,今天這個地方仍然有別迦摩的遺址,是土耳其的一個小村莊。別迦摩這個字的希臘文有堡壨或堅固保障的意思,這個城市蓋起來就像一個圓錐體,這個山丘最高離地面有三百公尺。羅馬城是整個羅馬帝國的首都,而別迦摩就是羅馬帝國在亞細亞的首都了。這個城座落在山丘高處,高坐在那裡好像一個寶座一樣。別迦摩城裡有一所大學而且有一座圖書館,藏書有二十萬卷羊皮卷,每一個羊皮卷都是人刻寫出來的。這個城也是發明羊皮紙的地方,這是從羊的皮所預備的。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

被逼迫的教會示每拿

經文:啟示錄二:8~11

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經  文:啟示錄二:1~7

有些人認為這七個教會,就是代表整個教會的歷史,從使徒時期一直到主耶穌基督再來,他們通常會認為現階段就是老底嘉教會的時期。另有一些人認為是每一個世代裡面,都會有的七種教會型態,似乎耶穌基督要我們特別從這些不同的型態教會,來學習如何面對基督再來。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

經文:啟示錄十一:1~14

第六位天使預備吹號:這是第二樣災禍的開始。之前我們有談到蝗蟲要傷害那些額上沒有上帝印記的人,這是第一樣災禍(啟九:12)。

HaggaiChang 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2