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人無法治癒的病(上)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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    但以理的異象與尼布甲尼撒王的夢,從第一至第六章,描述但以理是一位替別人解釋夢兆之人,而從第七章開始,但以理本人則是一位領受夢兆的人。

    第七章的異象與第二章尼布甲尼撒王的夢,配合成對;豫言外邦人的日期及將來必成的事。第二章的人像與第七章從海中上來的四個大獸是一對,說明外邦人日期的演變;第二章的非人手所鑿出來的石頭與第七章的人子是第二對,都是說明將來必成的事。

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    但以理書六:1~3『大流士隨心所願,立一百二十個總督,治理通國。又在他們以上立總長三人(但以理在其中),使總督在他們三人面前回覆事務,免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國』。

    但以理有美好的靈性,大流士(大利烏王)隨心所願--à按著自己的喜好立一百二十個總督,治理通國。王可以看見但以理辦事能力,以及他的睿智。王又想立他治理通國,等於是要立他作宰相(但六1~3)。但以理有美好的靈性,他的周遭都是異教徒他們如何看出他的靈性呢?但以理的外表慈祥,但以理的辦事能力,他的信仰突出讓別人知道,他沒有隱藏自己的信仰。

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    但以理書五章:1~3『伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父( 或譯:祖;下同)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷上帝殿 庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒』。

    為何伯沙撒王要為一千大臣擺宴席,伯沙撒是尼布甲尼撒的孫子,伯沙撒的父王那波尼德在大約549離開首都巴比倫城,前往阿拉伯沙漠的綠洲泰馬,專注於崇拜月神南納。那波尼德任命伯沙撒為共同攝政。540,那波尼德為了防禦波斯人入侵,從泰馬返回巴比倫。在539,伯沙撒留在首都防守,波斯的居魯士二世在同年征服了巴比倫,伯沙撒被殺,那波尼德被俘(一說投降)。

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    但以理書四:28~37

    尼布甲尼撒一生要點,傲視全球不可一世----夢見金像,豎立金像表彰自己----崇拜金像,謗瀆神的必被凌遲----認識上帝,尊崇上帝驕傲必敗----高舉上帝。

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但以理書三:16~27

    尼布甲尼撒王造金像高六十肘寬六肘,尼布甲尼撒王為何要造金像呢?尼布甲尼撒王驕傲自視為神,立了金像代表自己。他造一尊金像,塑造一個信仰的中心,造金像作為巴比倫帝國合一的象徵,造金像要全民都要尊崇地來敬拜他。尼布甲尼撒王造了一個金像,要人俯伏敬拜「它」,尼布甲尼撒王造了一個金像...凡不俯伏敬拜這個金像的,必立時扔在烈火的窯中,迦勒底人控訴三大理由,一、藐視不理國王的命令。二、不事奉你的神就是因為他們有自己的宗教。三、不敬拜你所立的金像表示他們是公開反對。

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    但以理書二:31~35

    「王啊,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下」。

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國王擺設娶親的筵席

    誰願意被邀請參加婚筵,猶太人在舉行婚禮時,一定要準備豐盛的筵席,招待至親好友,甚至一連歡筵七日。主耶穌開始傳道工作時,就曾帶領五個門徒去迦拿親戚家參赴婚筵。現在祂用國王娶親筵席的意義是甚麼?但世界上最重大的一個婚姻筵席,卻是天上的國王為祂的兒子娶親所舉辦的婚姻大筵席。

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巴蘭貪財的結果

    民數記二十五:1~2『以色列人住在什亭,百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來,一同給她們的神獻祭,百姓就吃她們的祭物,跪拜她們的神』。

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    民數記二十二:21~35

    摩押人害怕以色列,摩押人並沒有受到以色列人的困擾,但他們見到周圍各國所發生的事,就疑懼橫生。巴珊的大軍在那隱於雲柱中的神秘能力之前已經大敗,而且那些巨大的堡壘,也都被希伯來人佔領了,所以摩押人不敢冒險去攻打他們;在那爲他們作戰的超自然的能力之前, 若想用武力,是絕無希望的。但是摩押王像法老王一樣,決意利用邪術來反抗上帝的工作。決意要咒詛以色列人。

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    民數記二十一:4~9『他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟上帝和摩西說:「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裏沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。」於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裏,說:「我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:「你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。」摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了』。

    民數記裡的災禍十一章發怨言神用火焚燒他們十一章後面因貪心死了一些人十四章後面因怨言被敵人殺退十六章因發怨言瘟疫死14700二十一章發怨言有火蛇咬了他們二十五章什亭淫亂罪死24000人。

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    哥林多後書十:3~5『因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在 神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督』。

    創世記六:3『耶和華說:「人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面;然而他的日子還可到一百二十年」』。在聖經裏,肉體(「血氣」的原文)是指人犯罪墮落後,罪惡的因素進到人的身體內,使人身體受邪情私慾的影響(加五24;弗二3),而有了身體的惡行(羅八13)。人成了肉體,意即人屬乎肉體,活著完全受肉體的情慾所支配。甚麼是血氣、肉體與情慾,要勝過肉體,對付肉體,不要活在肉體中,不要隨從肉體,那麼到底什麽叫肉體?有人說肉體就是老我,或是血氣、老亞當、自我意識太強。肉體(「血氣」的原文)我認為這兩個字可以常常互換,不過血氣方剛是指年輕人精力過剩,會不會血氣也是指做事情無定性而言。

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                                                                                                                                                                                                 蕭綺萱 牧師

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                                                                                                                                                                                                                                                 蕭綺萱 牧師

    憂慮的人總覺得什麼事都無法掌握,恐懼、害怕又無力感,這些感覺會讓人產生焦慮,因此,面對自己的憂慮,必須切記三個有關上帝的重要真理:

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如何面對憂慮 (上)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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                                                                                                                                                                                                                         蕭綺萱 牧師

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    馬太福音二:4~6

    他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生在何處?」他們回答說:「在猶太的伯利恆。因為有先知記著,說:猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裏出來,牧養我以色列民。」

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                                                                                                                                                                                                                蕭綺萱 牧師

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 希伯來書七: 20~27

    馬太福音二:1112『進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了』。

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                                                                                                                                                                                                                          蕭綺萱 牧師

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