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                                                                                                                                                                                蕭綺萱 牧師

這裏讓我們看見上帝為何恨惡貪婪。實際上,百姓的反應就像打了上帝一個耳光,他們說:「上帝雖然祢賜下嗎哪,但我不想吃它,我還要別的東西,我才會滿足。」許多時候我們就像以色列百姓,貪求到一個程度把上帝推開,認為上帝祢不夠好,祢不能滿足我的口慾,我要吃肉!吃肉比擁有上帝更重要。

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提摩太前書六:6~10節『然而,敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了

貪心是萬惡之根(提前六10『貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了』)。思想是行動的起點,內心所充滿的,口裡就說出來,最後行動也出現了。所以,《箴言》說,要保守你的心勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出(箴四23)。滿足之後又想更多那就是貪心生存需要物質與精神的供應,滿足基本需要是合理的。但是滿足之後又想更多,那就是「貪心」。然後貪心的情慾帶來引誘,就會生出罪來。貪婪就與拜偶像一樣(西三5)。貪求的東西成為另一種崇拜的偶像,因為財寶在哪裡,你的心就在哪裡(太六21)。

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親近神的法則 (上)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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    帖撒羅尼迦前書五章:15~22節『你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要消滅 聖靈 的感動;不要藐視先知的講論。但要凡事察驗;善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做』。

    發怨言的定義,《韋氏辭典》對「抱怨」的定義是:表達哀傷、痛苦或不滿。這定義指出,抱怨是口裡說出來的,如聖經所說:「發怨言」(參:民十一1),換句話說,抱怨通常是伴隨在不滿或不足的負面感受之後所發出的言語。

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我錯了(下)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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全家事奉的楷模

    兩位母親的榜樣,第一位是十八世紀的撒拉‧愛德華太太(Sarah Edwards)。她是一位牧師太太,養育了十一個兒女。而教養孩子的秘訣是使用「愛與敬」。尊敬是包括了很嚴厲的家規。她始終如一,的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華』。

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                                                                   蕭綺萱 牧師

    大衛是一位偉大的詩人、軍事家、音樂家、政治家、文學家,他17歲就受膏預備作以色列王,他雖是個小牧童,卻膽大如獅子去迎戰歌利亞將他殺死,那時眾婦女舞蹈唱和說:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。」掃羅王甚憤怒,開始追殺他,雖然掃羅王對他百般的侮辱、苦待、並且嫉妒他,甚至三番兩次企圖殺害他,逼得大衛四處逃命,但大衛曾有兩次機會可以殺死掃羅王,他卻帶著敬畏的心向跟隨的人說:「我的主,乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。」(撒上24:6)大衛對掃羅至死忠心,後來掃羅戰死沙場,報信的人以為大衛這消息一定會歡欣鼓舞,誰知大衛聽到就撕裂衣服,悲哀哭號禁食到晚上,這顯出他根本沒有將自己要登基作王的事放在心上,由此可見,大衛他生命有卓越的品格、良善又忠心、敬畏神的人。

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                                                                蕭綺萱 牧師

    王陽明牧師的父親是牧師,從小在教會長大,理所當然是個基督徒,他也自認是基督徒,直到大三的暑假,去成功嶺接受預官的訓練,非常辛苦,當然最期待的是週末放假出去走一走,週日去台中教會做禮拜,吃完飯回部隊,幾週後他越想越吃虧,什麼事都不能做,如果沒有神那該有多好,不是更自由了嗎?他陷入「信」與「不信」的掙扎,這期間他偶爾也沒有去教會。受完訓回到學校是大學最後一年,計劃要報考研究所,需要時間準備。星期天要去教會,覺得寶貴的時間就這樣沒有了,他左思右想,覺得神既然看不到摸不到,乾脆不信算了,於是就不到教會聚會了。

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                                                             蕭綺萱 牧師

    在我19歲那年,也是我讀高三時,父親他因重病而過逝,其實之前我的父親他的病達12年之久,進進出出醫院治療,母親盡力地服事他無怨無悔,因著家中是傳統宗教,人在無助迷惘時會去廟裡卜卦,拿衣服去廟裡改運,然後把求來的符咒貼在家中門框上,期望神明保佑父親的病得到改善,但實際上卻是每況愈下,心中空虛不安、恐懼害怕,最後父親還是離開人世間。那時,我心中有個疑問,父親死了以後他到底去哪裡?我陷入有限與無限的迷惘裡,就在這種情況下,我接觸了福音,也相信了福音,那時我對福音的認知是「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約三:16)信耶穌可以得永生,進入天堂裡面,這是我當時對福音的基本認識。因它解決了我心中的疑惑,受洗之後,雖然心裡火熱,常常傳福音,也愛耶穌,但心中卻有時感覺孤單空虛,與神的關係若即若離。遇到困難沒信心會疑惑,我想這是許多基督徒的困惑,也是今天我們要探究的原因,我真的認識了福音嗎?其實,福音本身沒有甚麼問題,而是在於接觸福音的方式,一旦態度有誤,其他一切也必然跟著出錯。

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順服與權柄(下)

                                                                    蕭綺萱 牧師

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                                                                        蕭綺萱 牧師

    這學期琴與爐的課程,指定要看「權柄與順服」,這本書作者是倪拆聲弟兄所撰寫,我用三天的時間細讀,並寫讀書心得,我覺得屬靈的眼光被打開了,幫助我洞察到順服權柄這個真理是不容忽略的。今天我要與弟兄姊妹一起分享這主題,請我們一起讀羅馬書十三:1~2「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的,凡掌權的都是神所命的,所以抗拒掌權的,就是抗拒神的命,抗拒的必自取刑罰。」

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                                                                                                                                                                                                               蕭綺萱 牧師

    今天要分享五種愛的語言,這五種語言簡稱為愛之語,在聖經哥林多前書13:1說:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」這句話我們都很熟悉。愛是超越一切,若失去愛,就無意義了,在婚姻中,你可以發現很多狀況,是非常諷刺,因為賢妻良母不知為什麼,不一定得到先生的疼愛,而守規矩乖乖牌的男人,不見得太太就喜歡,到底它的原因出在哪裡?若是你仔細探討,其中最主要的原因是,他們不會適切的表達愛,在這裡我要向弟兄姊妹提供五種愛的語言:(1)肯定的言語(2)精心的時刻(3)接受禮物(4)服務的行動(5)身體的接觸。在婚姻中我們要有效表達彼此的愛,我們必須願意學習,我們對配偶的主要愛的語言。

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約書亞記十:12~14;列王記下二十:8~12

    基遍人設詭計與約書亞立約,『基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事,就設詭計,假充使者,拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上,將補過的舊鞋穿在腳上,把舊衣服穿在身上;他們所帶的餅都是乾的,長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞,對他和以色列人說:「我們是從遠方來的,現在求你與我們立約」 』(書九:3~6)

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福音傳到外邦(下)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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    使徒行傳十一:22~24『這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止。他到了那裏,看見上帝所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志,恆久靠主。這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主』。

    神可用天使傳福音,也可以用聖靈在人心裡工作感動人信主,但神不用這些方法,卻用屬祂的百姓,作福音的使者,和福音的執事。今天每個已經蒙了神的福氣,有主生命的人都應作福音的使者,有將福音傳出去的責任。

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                                                                     蕭綺萱 牧師

路加福音十五章:1~7節。

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    哥林多前書十五章:50~54弟兄們,我告訴你們說,血肉 之體不能承受上帝的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成(變成:原文是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時 經上所記「死被得勝吞滅」的應驗了』。

    為何耶穌要從死裡復活呢?耶穌復活跟我也要復活有何關係?耶穌基督的復活為什麼很重要?

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先求神的國和神的義(下)

                                                                  蕭綺萱 牧師

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    舊約與新約被聖靈充滿的不同現象,舊約被聖靈充滿的人會受感說話(說預言)。新約被聖靈充滿的人會說方言。為何聖靈充滿是以話語為憑據,『原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身』(雅三:2)。『我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來!我的弟兄們,這是不應當的!』(雅三:910)

    女先知米利暗的敬拜,『亞倫的姊姊先知米利暗手裏拿著鈴鼓,許多婦女跟著她,一面打鼓,一面跳舞,亞倫的姊姊,女先知米利暗,手裏拿著鼓;眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞(出十五:20)。興起一位先知像你,『耶和華-你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他』(申十八:15)。『我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們』(申十八:18)。惟願耶和華的百姓都受感說話!耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說(民十一: 25)。摩西對他說:「你為我的緣故嫉妒人嗎?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」 (民十一: 29)

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                                                                      蕭綺萱 牧師

經文:馬太福音六章:31~34節

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