目前分類:講章 (597)

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                                                                 蕭綺萱 牧師

    今天這個單元,我要與你分享「離開使生命更豐盛」,甚麼是「離開」呢?在聖經創世記二:24說到:「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」為什麼進入婚姻,聖經教導我們,要離開父母而與妻子連合,兩人成為一體呢?「離開」它代表什麼含意。離開使生命更豐盛,這個題目與我們每一個人的生命息息相關,不管是夫妻關係、父母與兒女或朋友之間,都會經歷離開的功課。有一本書「家庭會傷人」,表面有一句話說:「離開你所知的,你將會知道更多。」這個意思是你離開你認為安全感的環境,你要勇於冒險,你將會經歷更多,這好比一條船,若你把船停泊在港口,雖然安全,但那不是造船的目的,船要航向大海,敢於面對挑戰,不怕狂風暴雨,才能擁有精鍊的生命,在聖經四福音書中,耶穌也曾在彼得整夜勞碌,無所收穫的時候,祂告訴彼得:「把船開到水深之處,下網打漁。」彼得順從去做,結果魚裝滿了漁船,甚至船要沉下去,是這麼豐收。在生命的法則,神要我們學習離開,但人性軟弱,常因為害怕,以至於我們無法離開,缺少安全感。就如同聖經有一位少年官,他沒有跟從主的呼召,因為他離不開它的產業,而失去大的祝福。

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    先知以西結的年代,以西結是西元前第六世紀的先知,他工作活動的年代約為西元前592570年。這時猶大國正面臨最後滅亡前夕與被擄的時期,巴比倫王尼布甲尼撒於西元前597年圍困耶路撒冷,將約雅斤王和王族、臣民擄去巴比倫。在這批龐雜的俘虜群中,以西結先知也在其內。被擄後的第五年(即西元前,592年)他蒙召作先知,從此在巴比倫工作達22年之久。以西結書所載最晚的預言年代為西元前”570年(結2917)。

    以西結書二章:1~5節『他對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。」他對我說話的時候,靈就進入我裏面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。 他對我說:「人子啊,我差你往悖逆的國民以色列人那裏去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。這眾子面無羞恥,心裏剛硬。我差你往他們那裏去,你要對他們說:主耶和華如此說。他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家),必知道在他們中間有了先知』。

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                                                                                                                                                                                                                         蕭綺萱 牧師

    彼得前書五:6也提到「所以你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。」聖經教導我們要成為謙卑人,服在神大能的手下,時候到了,祂必叫我們升高,大衛與拔示巴所生的孩子,耶和華的管教臨到大衛,使孩子得重病,大衛禁食七天不肯起來,可是孩子死了,他就從地上起來、沐浴、抹膏、換了衣裳,進耶和華的殿敬拜,然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。這就是服在神大能的手下。如果我們是大衛,我們會怎麼樣?「主啊!求你醫治這個孩子,你一定要讓它活過來。」「神啊!我這樣禁食刻苦己心,你豈沒看見嗎?你就不能醫治這個孩子嗎?」我這麼刻苦七天,主你完全不垂聽,所以我也棄絕神了。

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    以西結書一章:15~19『我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上。輪的形狀和顏色(原文是作法)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走,輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升』。

    輪的形狀和顏色好像水蒼玉,四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪。輪中套輪可以往任何方向移動,1:16-18"輪中套輪"可能是彼此成直角的兩個輪子,一個在南北向的軸承上,另一個在東西向的軸承上。它們可以往任何方向移動,能夠看見所有的事情(1:18)。神並不局限在耶路撒冷,神統治整個生命和歷史。流放雖給百姓帶來了巨大的變化,神仍在掌握一切。

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                                                                 蕭綺萱 牧師

二‧幸福的源頭:遇見耶穌

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    以西結書一章:1~14節『當三十年四 月初五 日,以西結( - 原文是我)迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見上帝的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈( - 原文是手)降在他身上。我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金;又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,各有四個臉面,四個翅膀。他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣:翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。至於臉的形像: 前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉, 後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相接,各以 下邊的兩個 翅膀遮體。他們俱各直往前行。靈往哪裏去,他們就往那裏去,行走並不轉身。至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。 火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。這活物往來奔走,好像電光一閃』。

    以西結的生平「以西結」這名字的意思是「上帝堅固」。他是布西的兒子,出身在祭司家( 1:3),是撒督的後裔,承襲亞倫之子以利亞撒的脈絡,屬祭司中的貴族,所以頗受當時猶大百姓和長老的尊重( 8:114:120:1)。以西結出生在公元前 621 年,正好是猶大王約西亞大事改革的第二年。他既然出身祭司家,必然也能夠感受到整個國家靈性復興的喜樂。可惜的是約西亞王在位第三十一年,王在米吉多為法老尼哥所殺(代下 35:20-24),使一切的改革中斷。以西結和眾祭司們一定感到非常失望和挫折。以西結在三十歲時蒙召作先知,當時他已被擄五年( 1:1-3)。先知已婚,但妻子卻在耶路撒冷開始遭圍困的當天去世( 24:115-18),上帝吩咐他不要悲哀哭泣,也不要辦喪事,因為這要作以色列百姓滅亡的預兆。以西結被稱為人子,是上帝所立,作以色列百姓的守望者( 3:16-2133:7-9)。他最後一次說預言在被擄後二十七年( 29:17-20),足見他作先知至少有二十二年之久。

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兩個源頭(上)

                                                                      蕭綺萱 牧師

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    希伯來書十:19~22『弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理上帝的家,並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前』。

    聖殿幔子表徵基督的身體,本書作者以幔子表徵基督的身體,重在強調幔子由上而下裂開的事實,基督的身體為我們裂開,如同磐石被擊打裂開而流出水來(參出十七6;約十九34;林前十4),照樣,幔子的裂開乃基於祂身體的裂開,所以我們乃是藉著祂才能進入至聖所。基督也是大祭司為我們洗淨身體,讓我們可以坦然無懼的來到上帝面前。

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                                                                                                                                                                                                                                                                           蕭綺萱 牧師

今天這個單元情緒管理,我們繼續談到如何面對挫折,並對自己負責,面對挫折有兩種反應:(1)勇於面對,對自己負責(2)逃(躲)避,讓事情惡化。曾經在1995年有一個很大的新聞,日本有一家大和銀行關門了,這個起因是他們裡面的工作人員,他也是做到經理層面階級,他的名字叫井口俊英,他是從日本被派到紐約工作的大和銀行的職員,井口俊英在這件事發生之前是非常備受肯定的一位工作人員,所以公司給他很多權利,他可以調度一些錢為銀行做一些投資,一開始他都調度的很好,為他的公司賺了不少錢,但是有一次他做了一個錯誤的投資,結果在短短的五星期內就虧空了五萬美元,若他在當下,勇敢向他的主管承認,那整個事件,錯誤就到那個地方為止,就不會讓事情惡化下去,但井口俊英心想:「下週若我再做一個正確的投資就可以補回來」,他在那週就做了一個虛假的報告,他用另一個方式把五萬美金掩蓋過去了。因他覺得「只要下週投資正確就可以補回來,沒有人會發現的」,可是沒有想到五萬美元竟變成十萬美元,就這樣一直滾雪球,最後從第一次事件發生到整個事件爆發,你知道之間隔了多久呢?總共隔了12年,真讓人跌破眼鏡,他讓他的銀行虧空從5萬美金到11億美金,所以將整個銀行拖垮了,井口俊英也為此坐牢。所以,當一個人遇見挫折,或有一件錯誤的決定時,他又不肯承認,經過12年這個破壞性的影響力及後果,增加了2萬2千倍,從5萬美元拖到了11億美元,他不但影響銀行,也使成千上萬人的銀行存款全部付之一炬,這個起因是:「他不願意承擔自己的錯。」

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    哥林多前書三章:1617節『豈不知你們是上帝的殿,上帝的靈住在你們裏頭嗎?若有人毀壞上帝的殿,上帝必要毀壞那人;因為上帝的殿是聖的,這殿就是你們。

    神的山就是何烈山摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群;一日領羊群往野外去,到了上帝的山,就是何烈山(出三:1)。神向摩西顯現於荊棘火中『耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」耶和華上帝見他過去要看,就從荊棘裏呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這裏。」上帝說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」』 (出三:2~5)

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                                                                    蕭綺萱 牧師

    今天這個單元,繼續和你談情緒管理,在上一次我們說到,好的情緒管理,必須具備有自我察覺的能力,這樣,才可以明白問題出在哪裡?

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    哥林多前書三章:10~15節『我照上帝所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造;只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裏經過的一樣

    哥林多前書三章:6~9『我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的;你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋』。

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                                                                 蕭綺萱 牧師

    今天這個單元,我要分享在婚姻關係中如何情緒管理,談到「情緒」我相信我們都不陌生,在日常生活中你的心情如何呢?心情好,你的情緒就會表現出高興、興奮、滿臉笑容。相反的,若遇到困難的事,你會生氣、憤怒或挫折、沮喪,這都是情緒自然反應。但對某一些人,碰到事情時,情緒會失控,例:丈夫喝酒以後,開始罵太太、罵小孩,甚至用拳頭打人,發洩他內心的情緒,這就是他無法管理自己的情緒。

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    約翰福音十九:25~27,五次稱耶穌所愛的那門徒,使徒約翰在本書內一直不提自己名字(為約1:35中二個門徒之一),唯有五次稱自己是『耶穌所愛的那門徒』(13:23. 19:26. 20:2. 21:7,20)。第一次約13:23『有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裏』。第二次約19:26『耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親(原文是婦人),看,你的兒子!」』第三次約20:2『就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裏挪了去,我們不知道放在哪裏。」』第四次約21:7『耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門‧彼得赤身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裏』。第五次約21:20『彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,(就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。)』
    約翰福音十九:25~27『站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親(原文是婦人),看,你的兒子!」又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裏去了』。

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    歌羅西書三章:12~13節『所以,你們既是上帝的選民,聖潔蒙愛的人,就要存( - 原文是穿:下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人

    馬太福音十九:23~27『天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我,將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債』。

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兩種敬拜(下)

                                                                       蕭綺萱 牧師

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    約翰壹書四章:16~18節『上帝愛我們的心,我們也知道也信。上帝就是愛;住在愛裏面的,就是住在上帝裏面,上帝也住在他裏面。這樣,愛在我們裏面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全』

    什麼叫做懼怕?懼怕的種類繁多:懼怕疾病、懼怕失敗、懼怕不信、懼怕被裁員、懼怕不被人稱讚、懼怕被別人拋棄、懼怕遭受災難等等,只要這種懼怕佔據人心,它就會使人坐立難安。懼怕從哪裡來?第一,亞當悖逆神,失去神的愛,才開始有懼怕。第二,魔鬼給我們帶來的懼怕,就是我們心中盤踞著沒有理由的恐懼。第三, 環境帶來的懼怕。第四, 失去平安就恐懼。

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兩種敬拜(上)

                                                                蕭綺萱 牧師

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    腓立比書二:1~5『所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰, 聖靈有甚麼交通, 心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心』。

    當以基督的心為心,第五節是一至四節的小結。這四個動機如下:一、基督的誘因,二、 愛心所給予的關懷,三、聖靈的分享,四、慈悲與憐憫。顯然使徒保羅是根據信徒對基督共同的熱愛、共同被聖靈擁有,懇求他們要合一。因著在基督裡的種種,他身體的各肢體應有同一的意念、愛心、心思、意見。

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兩種根基(下)

                                                                 蕭綺萱 牧師

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