目前分類:講章 (535)

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    但以理書九:12『瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年,就是他在位第一年,我-但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿』。

    但以理有禱告的負擔,“大利烏立爲迦勒底國的王元年”,歷史進入新時代,即瑪代、波斯帝國,照普通年表主前538年,但以理已經82歲。他在年幼時讀過律法書,詩篇及被擄之前的先知書,這時但以理虔讀耶利米書,得悉被擄七十年爲滿,神應許可以歸回故土(耶2511-122910)當時68年已過去了。但以理從讀經而深得禱告的負擔。

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信心的母親─約基別(上)

                                                                           蕭綺萱 牧師

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    但以理書八:15~17『我-但以理見了這異象,願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說:「加百列啊,要使此人明白這異象。」他便來到我所站的地方。他一來,我就驚慌俯伏在地;他對我說:「人子啊,你要明白,因為這是關乎末後的異象。」』

    但以理想明白異象,但以理雖看見了異象,聽見了天使說的話,但他似乎仍不明白異象的意義。當他正在煩悶不解之際,天使的突然出現為要使但以理明白異象的意義。但以理在本節以後,他也再次看到天上的使者,再次聽到了他們的聲音。

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                                                                 蕭綺萱 牧師

    這個悲劇最大原因,是沒有穿上禮服,神是聖潔的,人非聖潔,不得見神,整本聖經的核心講述人的墮落與神的拯救,這麼厚的一本聖經,新、舊約共六十六捲書它在告訴我們,神拯救人類的救贖計劃,為什麼祂要這樣做?因「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。」(約三:16)神因要救贖人類,甚至將祂的獨生愛子耶穌賜下,道成肉身來到人世間,祂從無限進入有限降卑為人,虛已成為人的樣式,為世人的罪存心順服,以至於死,且死在十字架上。

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    但以理書八:1~3『伯沙撒王在位第三年,有異象現與我-但以理,是在先前所見的異象之後。我見了異象的時候,我以為在以攔省書珊城(或譯:宮)中;我見異象又如在烏萊河邊。我舉目觀看,見有雙角的公綿羊站在河邊,兩角都高。這角高過那角,更高的是後長的』。
    但以理在伯沙撒王第三年見異象,伯沙撒王在位第三年是指第七章伯沙撒元年之後的第三年,元年但以理在床上作夢而第八章但以理是見到異象。第七章但以理夢見四巨獸,獅子、熊、豹與怪獸。第四獸頭有十角,後來又長出一個小角,『他必向至高者說 誇大的話,必折磨至高者的聖民,必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載』 (但七: 25)

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婚宴的禮服(上)

                                                                       蕭綺萱 牧師

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    提摩太後書二21『人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事』。

    自潔與除淨的意思,“自潔”原文ekkathare,據英希新約經句彙編,這個字在新約只用兩次,除了這裡以外,另有一次在林前五7,中文聖經譯作“除淨”(把舊酵除淨),英文譯作purge,就是清除洗淨的意思。

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                                                                      蕭綺萱 牧師

    一個人在世上不論多麼成功,都不可能達到完全,或是享有完全的快樂而無憂無慮,當你平步青雲時,你免不了別人對你的嫉妒,他們在一旁密切注意,期待你不小心摔下來,他好遞補你的位子,一但你生病或不得不退休,他們就沾沾自喜,因為他知道別人正等待你的下台,人生命中的「只是」總是讓人無奈與失落感,這是「偏心的生命」罪所帶給人類三件破壞的事:

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但以理書七13~28

    但以理書七13『我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前』。但以理書七13人子的涵義,「人子」,這個詞在希伯來文意思就是指「具有人性的人」。前面都指著巨獸、怪獸,但這裏用「人子」,表示一位來自天上的上帝所差遣的,降臨來到,這個受差遣者是「具有人性的」,和那些怪獸、巨獸的毫無人性,完全是相反的。將來人子出現,接受上帝所賜予的權柄和榮耀。世上各國各族的人都將事奉他,他的權柄和國度將永遠長存。

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人無法治癒的病(上)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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    但以理的異象與尼布甲尼撒王的夢,從第一至第六章,描述但以理是一位替別人解釋夢兆之人,而從第七章開始,但以理本人則是一位領受夢兆的人。

    第七章的異象與第二章尼布甲尼撒王的夢,配合成對;豫言外邦人的日期及將來必成的事。第二章的人像與第七章從海中上來的四個大獸是一對,說明外邦人日期的演變;第二章的非人手所鑿出來的石頭與第七章的人子是第二對,都是說明將來必成的事。

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    但以理書六:1~3『大流士隨心所願,立一百二十個總督,治理通國。又在他們以上立總長三人(但以理在其中),使總督在他們三人面前回覆事務,免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國』。

    但以理有美好的靈性,大流士(大利烏王)隨心所願--à按著自己的喜好立一百二十個總督,治理通國。王可以看見但以理辦事能力,以及他的睿智。王又想立他治理通國,等於是要立他作宰相(但六1~3)。但以理有美好的靈性,他的周遭都是異教徒他們如何看出他的靈性呢?但以理的外表慈祥,但以理的辦事能力,他的信仰突出讓別人知道,他沒有隱藏自己的信仰。

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    但以理書五章:1~3『伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他父( 或譯:祖;下同)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷上帝殿 庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒』。

    為何伯沙撒王要為一千大臣擺宴席,伯沙撒是尼布甲尼撒的孫子,伯沙撒的父王那波尼德在大約549離開首都巴比倫城,前往阿拉伯沙漠的綠洲泰馬,專注於崇拜月神南納。那波尼德任命伯沙撒為共同攝政。540,那波尼德為了防禦波斯人入侵,從泰馬返回巴比倫。在539,伯沙撒留在首都防守,波斯的居魯士二世在同年征服了巴比倫,伯沙撒被殺,那波尼德被俘(一說投降)。

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    但以理書四:28~37

    尼布甲尼撒一生要點,傲視全球不可一世----夢見金像,豎立金像表彰自己----崇拜金像,謗瀆神的必被凌遲----認識上帝,尊崇上帝驕傲必敗----高舉上帝。

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但以理書三:16~27

    尼布甲尼撒王造金像高六十肘寬六肘,尼布甲尼撒王為何要造金像呢?尼布甲尼撒王驕傲自視為神,立了金像代表自己。他造一尊金像,塑造一個信仰的中心,造金像作為巴比倫帝國合一的象徵,造金像要全民都要尊崇地來敬拜他。尼布甲尼撒王造了一個金像,要人俯伏敬拜「它」,尼布甲尼撒王造了一個金像...凡不俯伏敬拜這個金像的,必立時扔在烈火的窯中,迦勒底人控訴三大理由,一、藐視不理國王的命令。二、不事奉你的神就是因為他們有自己的宗教。三、不敬拜你所立的金像表示他們是公開反對。

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    但以理書二:31~35

    「王啊,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秠,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下」。

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國王擺設娶親的筵席

    誰願意被邀請參加婚筵,猶太人在舉行婚禮時,一定要準備豐盛的筵席,招待至親好友,甚至一連歡筵七日。主耶穌開始傳道工作時,就曾帶領五個門徒去迦拿親戚家參赴婚筵。現在祂用國王娶親筵席的意義是甚麼?但世界上最重大的一個婚姻筵席,卻是天上的國王為祂的兒子娶親所舉辦的婚姻大筵席。

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巴蘭貪財的結果

    民數記二十五:1~2『以色列人住在什亭,百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來,一同給她們的神獻祭,百姓就吃她們的祭物,跪拜她們的神』。

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    民數記二十二:21~35

    摩押人害怕以色列,摩押人並沒有受到以色列人的困擾,但他們見到周圍各國所發生的事,就疑懼橫生。巴珊的大軍在那隱於雲柱中的神秘能力之前已經大敗,而且那些巨大的堡壘,也都被希伯來人佔領了,所以摩押人不敢冒險去攻打他們;在那爲他們作戰的超自然的能力之前, 若想用武力,是絕無希望的。但是摩押王像法老王一樣,決意利用邪術來反抗上帝的工作。決意要咒詛以色列人。

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    民數記二十一:4~9『他們從何珥山起行,往紅海那條路走,要繞過以東地。百姓因這路難行,心中甚是煩躁,就怨讟上帝和摩西說:「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢?這裏沒有糧,沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。」於是耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裏,說:「我們怨讟耶和華和你,有罪了。求你禱告耶和華,叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:「你製造一條火蛇,掛在杆子上;凡被咬的,一望這蛇,就必得活。」摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了』。

    民數記裡的災禍十一章發怨言神用火焚燒他們十一章後面因貪心死了一些人十四章後面因怨言被敵人殺退十六章因發怨言瘟疫死14700二十一章發怨言有火蛇咬了他們二十五章什亭淫亂罪死24000人。

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