「他既出去」原文的口氣表示他的出去是自動的。「如今人子得了榮耀」『榮耀』乃指神的彰顯(參出四十34);這裏指藉著死而復活,神聖的成分得以從主身上完全釋放出來。主說這話時,祂知道受難的時刻將近,死而復活的景象正展現在祂眼前。「神在人子身上也得了榮耀」表明父的榮耀與子的榮耀密切連在一起;神的自己藉著主耶穌的釘十字架而得以彰顯。猶大一走,耶穌對門徒說話也親切得多,自由得多。事情已緩和下來,主說:“如今人子得了榮耀。”主對門徒論述他將要完成的救贖工作。他的死雖似是失敗,但卻為失喪的罪人成全得救的途徑。他死後將要復活、升天,他將在這一切中得大大的榮耀。神在救主的工作上也得了榮耀。耶穌完成這工作,不但能向世人宣告他是聖潔的神,不容半點罪;他更是滿有愛的神,不願見罪人死。這闡明他如何是公義的神,同時也能叫罪人稱義。在加略山上,神的神性完全毫無保留的展露出來。

    「神要因自己榮耀人子」指神自己因從耶穌得著榮耀,故此也讓神子耶穌分享天父的榮耀。神既然在人子身上得了榮耀,也要在自己身上榮耀人子(聖經新譯本)。神會確保他所愛的兒子得到所當得的尊榮,而且要快快的榮耀他,毫不遲疑。父神叫主耶穌從死裡復活,使他在天上坐在自己的右邊,成全這裡的預言,神不會猶豫,直到國度來臨;他快快的榮耀他,要立刻榮耀他的兒子。

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約翰福音一:1451

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                                                                                                                                                                                                 蕭綺萱 牧師

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    「他既出去」原文的口氣表示他的出去是自動的。「如今人子得了榮耀」『榮耀』乃指神的彰顯(參出四十34);這裏指藉著死而復活,神聖的成分得以從主身上完全釋放出來。主說這話時,祂知道受難的時刻將近,死而復活的景象正展現在祂眼前。「神在人子身上也得了榮耀」表明父的榮耀與子的榮耀密切連在一起;神的自己藉著主耶穌的釘十字架而得以彰顯。猶大一走,耶穌對門徒說話也親切得多,自由得多。事情已緩和下來,主說:“如今人子得了榮耀。”主對門徒論述他將要完成的救贖工作。他的死雖似是失敗,但卻為失喪的罪人成全得救的途徑。他死後將要復活、升天,他將在這一切中得大大的榮耀。神在救主的工作上也得了榮耀。耶穌完成這工作,不但能向世人宣告他是聖潔的神,不容半點罪;他更是滿有愛的神,不願見罪人死。這闡明他如何是公義的神,同時也能叫罪人稱義。在加略山上,神的神性完全毫無保留的展露出來。

    「神要因自己榮耀人子」指神自己因從耶穌得著榮耀,故此也讓神子耶穌分享天父的榮耀神既然在人子身上得了榮耀,也要在自己身上榮耀人子(聖經新譯本)。神會確保他所愛的兒子得到所當得的尊榮,而且要快快的榮耀他,毫不遲疑。父神叫主耶穌從死裡復活,使他在天上坐在自己的右邊,成全這裡的預言,神不會猶豫,直到國度來臨;他快快的榮耀他,要立刻榮耀他的兒子。

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    加拉太書四:4~7『及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們的心,呼叫:「阿爸!父!」可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣』。

    為何基督要取得人性呢?在舊約聖經常以使者顯現來幫助人,因為祂道成肉身來到世上必有人性,耶穌基督取得人性才能為世人代死。

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                                                                                                                                                                                                                                                 蕭綺萱 牧師

    憂慮的人總覺得什麼事都無法掌握,恐懼、害怕又無力感,這些感覺會讓人產生焦慮,因此,面對自己的憂慮,必須切記三個有關上帝的重要真理:

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    「心裏憂愁」表明主為猶大而心裏傷痛。「猜不透所說的是誰」這話一面表明門徒們對人心的險惡完全無知,另一面也表明猶大的善於做作,叫人看不出來。耶穌心裡非常憂愁,因知道有門徒將要出賣他。耶穌似要給那將出賣他的人一個最後機會,好放棄他那惡毒的計畫。耶穌沒有當面揭露他,他只說出他知道十二門徒當中有一個人要出賣他。但縱使這樣,也不能改變猶大的心意。其它門徒並不懷疑猶大,他們詫異當中有人竟然要做出這樣的事,也猜不透這到底是誰。

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    約翰福音一:1~3『太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的』。起初神創造天地,創世記一:1~3『起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:「要有光」,就有了光』。

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如何面對憂慮 (上)

                                                                   蕭綺萱 牧師

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    「耶穌洗完了他們的腳」『他們』包括猶大在內。基督似乎洗完了所有門徒的腳,然後便穿上外衣,坐下,開始解釋他做的事的屬靈意義。他首先問門徒一個問題,而救主所問的問題一向都很值得思考,是他教導門徒的一個好方法。

    「你們稱呼我夫子,稱呼我主」『夫子』指教導別人的人;『主』指擁有主權可以指揮和使用別人的人。「尚且洗你們的腳」『尚且』表明我們沒有理由不照樣去作。「你們也當彼此洗腳」『彼此洗腳』有時也可以指是一項按著字面去作的實際舉動(參提前五10)。在聖徒們中間,如果真有主的感動,可以因著愛心和謙卑的緣故,有彼此洗腳的事,但千萬不要把它當作一項儀式,像有些教派所作的,對我們並沒有真正的益處。門徒認耶穌為夫子、為主。他們做的不錯。但耶穌給了門徒榜樣,說明國度中權利最大的,就是僕人。若為夫子為主的耶穌也洗門徒的腳,門徒又怎能推辭,不彼此洗腳呢?主是否真的認為他們該用水去彼此洗腳?他是否在制訂教會的禮儀呢?當然不是,這句的意思是屬靈的。他在告訴門徒要學習主的道,常保持相交,好象保持清潔一樣。若有人見他的弟兄冷淡、世俗起來,他定要憑愛心用聖經的話勸誡他。

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