經文:哥林多前書十三:1~13

引  言:愛(LOVE)的幾個希臘文意思,一、eros是指肉體之愛、性慾之愛,這一種愛是世界上最普通也是最低層的愛。二、philia是指兄弟之愛、朋友之愛,這一種愛是友誼極深,甚至兩肋插刀為朋友之友情付上代價,但是它還不算為高超之愛。三、agape是指神聖之愛、犧牲之愛,這一種愛是從神而來的超越之愛,靠著人是無法做到這樣子的愛。什麼叫做「愛」?愛是不管對方有什麼優缺點或功過,愛都會肯定對方的價值,珍惜重視他。既然肯定對方的價值,就會把對方的意願成為自己的意願,積極願意為對方而做。愛要與對方建立一種融洽的關係,建立感情,發展友誼。愛的更進一步就是要為對方犧牲,願意付代價,甘願為對方蒙受損失。

一、卻沒有愛(1~3)【我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能彀移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益】。沒有愛心服事的結果是什麼?人若只會說不會做,就等於一堆毫無意義的聲音(話語)。人若懂得人間事理、天文地理樣樣精通,卻沒有愛心,那只是書呆子、死知識(知識叫人死,精義叫人活)。人若慷慨解囊到一無所有,甚至為朋友捨己身,卻沒有愛,就毫無意義(行為)。二、愛是(4)什麼?愛是恆久忍耐而不是急躁盲動,愛是品格中的品格,是運用品格的品格。品格是一種素質,行動才能投射它的光芒,因此愛要有行動。我們因著愛願意為我們所愛的人等待,忍耐的等著他們成長改變。愛又有恩慈而不是暴躁,愛就是要比應該做的,還要「為他多做一點」,這就是恩慈。三、愛不是(5~6):1、愛不是嫉妒而是凡事相信,米利暗與亞倫沒有真正愛摩西,他們兩人嫉妒摩西的權柄,但是神卻說:『你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?』(民十二:6~8)如果摩西的哥哥與姊姊能夠對摩西有信心,神就不會這樣責備他們。2、愛不是自誇、張狂而是只喜歡真理,驕傲或張狂有時是以保護者的角色出現,這種愛至終常常成為控制別人的工具。愛應該是只有喜歡真理(真實),對人真誠不會看不起人。3、愛不是作害羞的事而是凡事包容,大衛的兒子暗嫩裝病強暴了同父異母的妹妹,他一時的衝動傷害了最心愛的人,如果有愛的話,就會凡事包容。4、愛不是求自己的益處而是又有恩慈,愛是不求回報,不求自己的益處。5、愛不是輕易發怒而是凡事忍耐,輕易發怒是因為從自我中心與情緒失控而來的,想要解決容易發怒,最好的方法就是要凡事忍耐。6、愛不是計算人的惡而是凡事盼望,人們常常會因為看見別人的缺點,而無法真正去愛別人。愛就是要把過去的摩擦與不愉快,都一併抹掉。7、愛不是喜歡不義而是只喜歡真理,那些喜歡行不義的人,常常是因著讓情慾顯明出來,若人們可以按著真理行事,怎麼會再去行不義之事呢?四、愛是凡事(7):1、凡事包容(拿俄米與路得的例子),包容可以使不夠好的,有機會更好;可以使不完美的,顯出缺陷美;可以使傷害的,得到醫治;可以使難過的,轉換為喜笑。2、凡事相信:相信可以使不容易瞭解的看法有機會瞭解;相信可以使不容易接受的觀念有機會溝通;相信可以使不容易掌握的行動;轉變為透亮;相信可以使秘密變為驚喜。3、凡事盼望:盼望可以使不以為然的表現有機會提升;盼望可以使不如心意的成就有突破更新;盼望可以使未達期待的努力變得令人賞識;盼望可以使荒腔走板變為創新。4、凡事忍耐:忍耐可以使不夠好的對待變得可以接受;忍耐可以使不夠快的改變令人滿意;忍耐可以使令人生氣的事變得令人欣賞;忍耐可以使傷害變為成長。五、愛是永不止息(8~12):上帝的愛是永遠長存的,因著祂的愛,我們可以去愛那些,我們所愛的人以及不可愛的人,我們就會明白愛是永不止息。六、最大的是愛(13):我們需要有信、有望、有愛,然而神用不著信心、用不著盼望,上帝的本性就是愛。因此,這三樣其中最大的就是愛。

結論:愛的團契生命:這一講在教導我們要用神所賜的愛去愛自己的家人,以及周遭的人。我們要常存包容、相信、盼望以及忍耐,才能夠讓我們所愛的人感受得到上帝的愛。

 

 

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