經文:耶利米書一:4~19

事奉主的人要有神的話,神的話臨到耶利米(V.4),神的話常常臨到他,從第一章第一節到第三節都說,神的話常常臨到耶利米(V.3)。所以服事神的人必須常常有神的話臨到他,神的靈進入以西結:『他對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。」他對我說話的時候,靈就進入我裏面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音』(結二:1~2)。一個服事神的人若沒有神的話會成為怎樣的人呢?以利神的話已稀少,『童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示』(撒上三:1)。

事奉主的人要有神呼召,耶利米未成胎以前神早已認識他,他未出母胎已經被分別為聖了,耶利米未出母胎已被呼召將來要成為先知。同樣的道裡,我們相信神對我們每一個人都有祂的美意,在創立世界以前已經揀選我們(弗一:4),在創立世界以前已經把我們分別為聖(弗一:4),在創立世界以前我們已得了兒子的名分(弗一:5),所以,事奉主的人不要怕傳道,不要嫌苦或遭到艱難環境就挫折。

耶利米說我是年幼的,摩西說我是拙口笨舌的人,但是神卻不在意,因為不是靠他們自己的力量。耶利米是在十八歲接受呼召(609B.C),以色列已經被毀滅,南國猶大也已搖搖欲墜,因為以色列人都離棄神,神要審判他們,面對惡勢力還要傳道嗎?我們這個世代也是一樣的惡劣環境,我們還要領受呼召來事奉神嗎?事奉主的人不要懼怕人,神對耶利米說不要懼怕,我與你同在。神也對約書亞說:『 我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪裏去,耶和華你的神必與你同在!』(書一:9)。保羅說:『 我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了』(加一:10)。

事奉主的人要學習按主的指示傳講,神按住耶利米的口,神把該講的傳給他,耶一:10『看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植』。耶利米見到兩個異象:兩個異象的解說,杏樹枝→嚴冬過後它是最早開花長葉子的,現在雖是光禿禿的樹枝,將來一定會開花結果。燒開的鍋由北而傾→沸騰的鍋即將向南傾斜,這些都是指巴比倫帝國。

仇敵要攻擊你卻不能勝你,神對他的指示(耶一:17~19),成為他一生的服事理念。他遵從與本性相違背的命令,他絕對不向當代惡勢力妥協,他常常勝過自己的人性弱點,他最終與貧窮的人站在一起。

事奉神是要有始有終,從「約西亞在位十三年,直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年,就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候,耶和華的話也常臨到耶利米」(一:2-3)。先知被擄到埃及,仍然繼續事奉(四三:6-8),事奉到最後一天(五一:64)。耶利米一生彰顯事奉的理念,就是要讓我們學習,我們受呼召是要向非基督徒傳福音,讓他們決志接受耶穌作救主。

    事奉是領受恩典:預定的恩典(一:4);揀選的恩典(一:5),未出母胎,已揀選作先知。差遣的恩典(一:6-7),同在的恩典(一:8)。

事奉就是要接受呼召:1.接受職分(作先知)的呼召(一:4)。2.接受差遣的呼召(一:6-7)。3.接受使命的呼召(一:9-10)。

事奉是服事上帝:1.不能自禁地事奉上帝(二十:8-9);2.受逼迫也要事奉上帝(二十:1-2;三二:1-3);3.沒有人聽從也要事奉上帝(二十:8-15);4.極度痛苦也要事奉上帝(十五:16-21)。

事奉是憐憫鄰舍:1.以痛徹心肺憐憫鄰舍(四:19);2.以哭泣流淚憐憫鄰舍(九:1;十三:17);3.以哀切禱告憐憫鄰舍(十:23-25;十四:7-10);4.以認同參與憐憫鄰舍(四十:5 -7),耶利米與被擄剩下的居民、婦孺、貧窮人一同居住,認同他們、協助他們。

事奉是流露生命:1.流露愛的生命(四:19);2.流露絕對的生命(一:7);3.流露勇敢的生命(二六:8-15)。

事奉是與神同工:1.上帝與耶利米同在同工(一:17-19);2.耶利米無法自禁與上帝同工(二十:9)。

 

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