第九章的末了,主耶穌吩咐祂的門徒要祈求更多的工人去收莊稼。若要能真心的這樣求,信徒必須先願意自己去作工人。所以,我們在第十章就見到主呼召了十二個門徒。祂以前已經揀選了他們,不過現在呼召他們,叫他們要把奇妙的福音信息帶給以色列國。我們在這裏看到耶穌揀選祂的幹部。一位領袖要從事任何重大的使命,第一件事就是選擇他的部屬,他工作目前的果效與將來的成就,都要仰賴他們的協助。耶穌在這裏選擇祂的部屬,祂的左右手,祂肉身在世之日的幫手,以及在祂離世歸回祂榮耀之後,能夠繼承祂工作的人。十一:1開始時說,「耶穌吩咐完了十二個門徒,就離開那裏,往各城去傳道教訓人。」由此我們可以看出,第十章中祂對那些即將奉差出去的人所作的吩咐,是要他們與祂同工,從事那在祂心中有強烈負擔的工作。在這吩咐裏面,王也親自啟示了他們服事的範圍,採用的方法,和應該為他們作的祈求。後面在十九28裡還談到了他們以後作領袖的意思,還說明為什麼耶穌單單選了十二個門徒:那是為了和以色列的十二支派相一致,還有其資料也證明,耶穌把跟隨祂的最親密的幾個人看作是神真正子民的代表。

權柄的理解,以往是耶穌親自顯示權柄,這正是祂傳道工作的主要方面,現在祂將權柄授予祂的門徒,他們一樣地去治病;用來描寫他們這一使命的話和在四23和九35中用來描寫耶穌使命的話一模一樣。主的呼召使門徒有權柄趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。污鬼(參十二43;中文譯本中又譯邪靈──譯註)在馬太福音中統稱「鬼」(demons)(參九3234),有時則簡稱「靈」(spirits,八16,十二45)。由此可見耶穌的確無與倫比,人們或可施行神蹟,但無人能授權別人行使大能。

『十二使徒的名』(太十:2))。『使徒』的字意為蒙差遣的人,是一位使者或大使的專用字。基督徒是耶穌基督的大使,他來自基督的面前,為要把耶穌基督的話語和榮美帶給人們。『門徒』這個字意即『學習者』。基督所需要的是樂意學習的人。頭腦閉塞的人不能夠事奉耶穌基督。基督的僕人必須樂意在每日的生活中不斷地學習。他每一天必須與耶穌更近一步,與上帝更加親密。

西門,又稱彼得。一個衝動鹵莽、心地仁慈、感情充沛的人,他是天生領袖的料子。他兄弟安得烈。施洗約翰把他介紹給耶穌(約一3640),然後他把他兄弟彼得帶去見耶穌。其後,他以把人帶去認識耶穌為他的任務。西庇太的兒子雅各。他後來被希律殺害了(徒一二2)──十二門徒中的第一個殉道者。雅各的兄弟約翰。他也是西庇太的兒子,是耶穌所愛的門徒,我們實在要感激他寫了第四卷福音書、三封約翰書信和啟示錄。腓力。他是伯賽大人,他把拿但業介紹給耶穌。我們不要把他和使徒行傳中的福音傳道者腓利混淆。巴多羅買。相信他就是拿但業,這個以色列人心裏毫無詭詐(約一47)。多馬,又名底土馬,即「雙胞胎」的意思。他一向被公認是「懷疑的多馬」。他的疑惑使他最後才恭敬地承認耶穌(約二○28)。馬太。以前曾是稅吏,是本福音書的作者。亞勒腓的兒子雅各。關於他的事記載得很少。達太。他又稱為雅各的兒子猶大(路六16),只有約翰福音十四章22節記載關於他的事跡。西門,是個迦南人。路加福音稱他是奮銳黨的人(路六15)。加略人猶大。就是出賣我們主的那人。這些門徒可能正是二十多歲,其中只有彼得年紀最大可能快到四十歲。他們在不同的生活圈子中被耶穌揀選,也許這些青年人正是年輕有為,無論如何,他們一生中最偉大的事,便是與耶穌作伴。

 

心得

    耶穌選召十二使徒是為了呼應馬太福音十九:28『耶穌說:我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派』。耶穌賜給他們有權柄,這個權柄是上頭來的能力,能夠趕鬼與醫治各樣病症,門徒雖然還沒有被聖靈充滿,但他們已經得到神所賜的權柄,現今我們既然被聖靈充滿,更應該行使主所賜給我們的權柄。

 

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五旬節派的講道與講章

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