經文:創世記三十二:22~32

   廿二節:「他在夜間起來,帶著兩個妻子、兩個使女,並十一個兒子,都過了雅博渡口。」雅博渡口位於加利利海與死海中間,約但河的西岸。它的意思是「摔跤」。雅各先打發他們過河,又打發所有的都過去,只剩下雅各一人。有人問:為什麼他把妻子和兒女先打發出去,留下自己一個人在後面呢?他們說因為雅各貪生怕死。其實是因為他需要禱告,他需要安靜一人。在聖經裏常常提到單獨的時候,神才會向人顯現。

   申命記卅二章七至十二節:「你當追想上古之日,思念歷代之年。問你的父親,他必指示你,問你的長者,他必告訴你。至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目,立定萬民的疆界。耶和華的分,本是祂的百姓。他的產業,本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上,這樣耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。」這一段經文是指雅各和所有的以色列百姓。但這個雅各不也就是以色列,雅各那個人嗎?同樣的,當神要在我們身上有所作為的時候,常常都是我們在雅博渡口,也就是當我們獨自一人的時候,神就對我們說話。神要來尋找我們,然後神要訓練我們。神訓練我們就好像老鷹背著小鷹,讓小鷹翱遊在天空,使牠能飛翔。當小鷹飛翔的時候,牠飛啊飛到天上;一旦牠就要墜落下來,老鷹立刻就用極快的速度來接取小鷹。耶和華神也是如此訓練我們。祂把我們放在一樣的環境裏,只有我們一個人,就好像雅各他單獨一個人在雅博渡口一樣。神這樣的告訴我們說:「是耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在」。有的時候我們會覺得孤單;有的時候,我們會覺得為什麼只有我一個人在雅博渡口呢?但是這正是你可以單獨面對神的時刻,神也要在這個時候加添你能力,你願意順服嗎?你願意向神說:神哪!求你給我力量吧!雅博渡口就是你要面對神的地方,讓我們一起來學習雅各吧!

   這一個雅博渡口,就是雅各生命的轉機,是他在整個生命服事過程當中一個很大的轉變。他過去有很長的一段期間在他岳父拉班的家裏,也許他認識神,他也見到神給他許多次的異象,指示他、幫助他、保守他。但是在他的生命當中,需要有一個真正的轉變,需要有神對他一些生命的對付。那一天晚上,沒有其他的人,只有他單獨一個人面對神。

   那一天晚上,當他單獨一個人在雅博渡口的時候,有一個人來和他摔跤,這個人是誰呢?他絕不是普通的人,因為在何西阿書十二章三至五節說:「他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與神較力。與天使較力並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華,耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人,耶和華是祂可記念的名。」

   這一段經文裏提到的這個人,何西阿書那裡指出是天使;而創世記卅二章說:他角力,與神與人都得了勝。後來雅各曾經問祂說:你名叫什麼?那人回答說:何必問我的名呢?那一個人為他祝福了以後,雅各就為這個地方起名叫毗努伊勒,意思是說:我面對面見了神,我的性命仍得保全。他已經明白和他角力的那一位是誰了。

   雅各的一生當中曾經為三個地方命名。這三個地方,第一個是在伯特利,也就是在哈蘭曠野的時候。伯特利就是神的殿的意思。第二個地方是在卅二章。神的使者向他顯現,他就給那個地方起名叫瑪哈念。瑪哈念的意思是神的軍兵。第三個地方就是這裡,毗努伊勒。毗努伊勒是神的面的意思。我們看到每一次他給一個地方命名,都是因為神對他特別的顯現;並藉此告訴他一些事情。在你我的生活當中,我們都需要像在毗努伊勒一樣與神面對面,與神來往交通;我們應當學習雅各的優點,就是抓住神的應許。你曾經像雅各一樣與神摔跤,與神角力嗎?那一位與雅各摔跤的神,曾經來找過你嗎?你是否對自己感覺到靈裡的不滿足呢?或是覺得長久以來,你一直在追尋,一直在這個世界上打滾;甚至必須要為了神的緣故,放棄一些東西呢?是否明明知道,應該全人、全心、完全的順服在神的面前,但是在你的內心裡卻有一股強烈悖逆的意願,讓你沒有辦法向神降服?是否覺得你常常陷在兩難之間;一方面是神的靈一直在感動你,另一方面是你自己在做一個選擇?你是否也覺得有一股強大的力量在你裡面,為了你自己的好處,而與你自己來摔跤、敵對。

   當然,這些強烈的掙扎,深切的痛苦都不是出於人的,也不是出於屬肉體的意志,而是從神來的,這就是雅博渡口;這就是毗努伊勒,與神面對面,與神相交,也就是與神角力、摔跤。你願意面對神嗎?當我們面對神的時候,雖然我們的內心有掙扎,願意放棄許多心所願的,但是另一個聲音卻告訴我們說,不!在這個時刻,你肯不肯為著神的緣故,放棄內心的掙扎呢?你知道在你內心的衝突和掙扎,乃是因為神要訓練你,為要幫助你整個生命有一個很大的改變;也為了要讓你的服事得著更新,更有能力來服事祂。你肯為主的緣故,放棄這一切麼?你有沒有面對著毗努伊勒呢?

   神與雅各摔跤有什麼目的呢?我們在這裡可以看到,至少有幾個目的。第一:神要消耗他的體力,為要增加他的靈力。神就好像一個很會下棋的高手,祂讓雅各一步棋,讓雅各得勝了。其實當我們看到這一段經文時,我們會懷疑,神和雅各摔跤,神怎麼會輸給他呢?祂為了要幫助雅各,讓他在靈裏面能夠有一個很大的更新,所以祂刻意的讓他勝了一點點,為了要幫助他。後來那人就把雅各的大腿窩摸了一把,雅各就瘸腿了。這是為了讓雅各能夠明白,靈力是比體力更重要的。第二個目的是為了將他的名字改成以色列。雅各的名字有抓住的意思,而以色列這個名字是什麼意思呢?意思是「神的王子」。以前他常常用人的方法去抓、奪,但是現在神要他變成一個王子,讓他去幫助別人。因為這一位王子的父親,也就是天父,有豐盛的恩典,祂願意透過以色列,也就是雅各,去祝福別人。第三個目的是要讓他再見到以掃以前,先與神面對面。毗努伊勒就是神的面的意思。神的面就是神有慈愛、有公義。神幫助了他,讓他將來去見以掃的時候能夠放心,深信神能夠保守他。他經歷了神,見到了神之後,就不懼怕了。第四是要幫助他,以免他逃走。因為他成了瘸子以後,就再也無法逃走。當一個人身體強壯時,他愛怎樣就怎樣。但是雅各從此變成了瘸子,他的外表改變了,他的內心也必須跟著改變;他身體的缺陷使他變成瘸子,他無法再以外表來誇口。我們也一樣,有時候神把我們放在一種光景裏,為的是要訓練我們;而且也給我們一個記號,這個記號往往要提醒我們乃是跟隨主的人,我們沒有什麼好誇口的。就好像保羅說他的肉身有一根刺一樣。我們也是如此,我們有什麼可誇口的呢?

   到了卅三章,雅各終於跟以掃見面了。他把他的隊伍分成幾個段落。前面有使女跟她們的兒子,然後是利亞和她的兒子,最後是拉結跟他自己排在最後。雅各與神摔跤後,他瞭解自己曾經與神面對面,所以他的信心愈加堅固了,他的憂慮已經完全消失了。雖然他身體上的缺陷使他變成了瘸子,但他的靈性卻已經做了神的王子。此時他覺得自己的身份是高貴的,於是他放膽前行,面對現實,與他的哥哥以掃重逢。

 

 

 

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