耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。主耶穌的教訓和一般文士不同之處如下:(1)文士的教訓是:『古人如何如何說』,而主的教訓是:『我告訴你們』(參太五21~22)(2)文士解釋字句的外表道理知識,主耶穌是闡明字句的內涵精意(參林後三6);前者虛空而無能力,後者帶著權柄和能力,使人看見神話語中的亮光,從而對神產生敬畏和順服的心。

   拿撒勒喪失的,迦百農得著了。迦百農人看出祂的教訓帶著權柄,祂的話令人信服,驅策人前行。第3141節描述主的人生中一個典型的安息日,揭示祂能駕馭鬼魔和疾病。首先,祂來到會堂,在那裏遇見一個被污鬼的精氣附著的人。這個字通常用來形容邪靈,意指他們本身是不潔的,使受害人過不潔的生活。從這段經文可見被鬼附的現實情況。首先有驚恐的喊叫──「我們與你有甚麼相干!」(譯者按:中文譯本和很多英文譯本都有「唉」一字,而英王欽定本根據一些抄本,加上了這一句。)然後,該靈表明清楚知道耶穌乃是神的聖者,祂最終會毀滅撒但的黨羽。

    在這一段日子裡,祂釋放了在迦百農會堂裡被鬼附的那個人,祂醫治了西門岳母的熱病,這病也是因撒但的攻擊而有的。『凡有病的人,不論害甚麼病,都帶到耶穌那裡,耶穌按手在各人身上,醫好了他們,又有鬼在好些人身上出來。』(4041節)主不辭勞苦,默默的服事這些只看見人的好處,而沒有真心真意要得著神的人。人的心雖是這樣,主卻沒有怨言。

   污鬼附著在人身上,表徵撒但霸佔神為祂目的所造的人,使人成為牠敵擋神的工具。『污鬼』與『神的聖者』完全相反,決不能共存。「我們與你有甚麼相干」按原文是『這跟我們與你有何干?』乃希伯來成語。污鬼雖認識主是神的聖者,卻仍與祂沒有相干,也不會因此改變牠污穢的本性;可見客觀知識上的認識,對於人並無多大助益。污鬼明知自己的結局乃是滅亡,卻仍為非作歹;許多人也同樣不顧到他們將來的永世痛苦,而只顧眼前的享受。鬼把那人摔倒在眾人中間,就出來了,卻也沒有害他。」「不要作聲」意即『閉嘴』;主不許魔鬼喊說:『你是神的聖者。』因為主在地上的時候,是一直站在『人子』的地位上,來傳講神的旨意。

   隨後,有人請耶穌到西門的家治病,西門的岳母害熱病甚重。當主一斥責那熱病,熱病就退了。治療不但立時奏效,而且帶來完全康復,這從她能夠起來服侍他們可見。通常一個人患重熱病後會虛弱和無精打采。

   安息日臨近結束,被逼停止活動的人們再次活躍起來,他們把很多病人和被鬼附的人帶到耶穌那裏。沒有一個人徒然往返,祂醫好每一個病人,趕出人身上的鬼。許多今天聲稱為信心醫治者的人,只對那些預先選定的人施行他們的神蹟,但耶穌醫治每一個人。被逐出來的鬼知道耶穌就是基督,是神的兒子。但祂不會接受鬼魔的見證,故不許他們作聲。他們知道他是彌賽亞,但神有其他更好的器皿來宣佈這個事實。

   第二天,耶穌退到迦百農附近的曠野地方。眾人去找他,找到了,就請求祂留下來;但耶穌提醒他們,祂在加利利的別城還有工作要做。祂從一個會堂走到另一個,傳神國的好消息。耶穌自己是王,祂要作他們的王,但他們必須先悔改;祂不會作一群不願棄罪的人的王,罪就是障礙。他們想脫離外邦人的統治,而不是他們的罪。

 

心得

   耶穌從拿撒勒來到迦百農在那裏醫治各樣的病症,耶穌所用的方法就是有權柄的講道,並且也醫治個人的疾病,很多人驚訝萬分但耶穌卻仍然只是傳講真理與醫治人的病症,有些人想留住耶穌,耶穌卻不為所動,祂要往普天下去傳福音。

 

 

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五旬節派的講道與講章

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  • 《谷哥基督之家》
  • 真心懺悔與信任耶穌才是真基督徒。

    感謝分享。

    中秋節快樂 :-)