經文:馬太福音二十四:45~51

   「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裏的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見他這樣行,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裏說:『我的主人必來得遲』,就動手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重地處治他(或譯:把他腰斬了),定他和假冒為善的人同罪;在那裏必要哀哭切齒了。」

   本章結束的時候,主耶穌說,從僕人等候主人回來的態度,便知道他真正的性情。所有的僕人都當按時候為家裏的人準備好飯食,然而不是所有自稱為基督僕人的,都是真僕人。故事講一個僕人(原意「奴僕」),主人給他權柄在主人不在期間管理家業(參,二十五14以下,一個僕人的責任)。他可以精心管理(4547節),也可以胡亂應付(4851節)。這不同的態度可以幫助我們對「準備好」有更具體的理解;準備好並不是靜坐乾等,而是要負責供給家裡的人食物(4546節),也就是說要通過服事人來準備迎接人子的復臨。反之,「不準備」則包括為謀私利而剝削他人(49節)。所以,「『照看』是要勤懇主動、盡忠負責地服事人」。因盡忠而得的報償是一個更高的長期負責的位置(47節;參,二十五2123);因不忠而得的懲罰照字面翻譯就是「切成碎片」(51節)。『忠心』是對主,就是不負主的託付;『有見識』是對弟兄,就是懂得別人的需要是甚麼。『僕人』原文是『奴隸』,我們並不是屬於自己的人,乃是主用重價買回的奴僕(參林前六19~20)。有見識的僕人曉得照顧神的百姓。這些人盡忠負責,他們在國度裏必得著尊榮,給予更大的責任。主人要派他管理一切所有的

   惡僕代表有名無實的信徒,他知道主人快要回來,然而卻無動於衷。他動手打他的同伴,又和酒醉的人一同喫喝。從他的行為,便知道他沒有為國度作好準備。王來到時,必要懲罰他,定他和假冒為善的人同罪,在那裏,人們必要哀哭切齒。這個比喻指基督再來地上作彌賽亞王,是人人看得見的。不過,比喻中所含的教訓,同樣適用於被提的道理。許多人自稱是基督徒,卻憎惡神的百姓,又與罪人同伍,可見他們根本不是在盼望基督的再來。他們將要遭受審判,而非承受祝福。

   凡口裏雖說主必再來,心裏卻不把它當作一回事的人,主必出乎他們意料之外,突然降臨,把他和其餘的信徒隔開,暫時受到該得的懲罰,那時,他們就要懊悔莫及了。我們切切不可超越這些比喻本身的範圍,而將它們任意應用。這是一幅圖畫,主要是關乎一個家,和家中的一切人與出門去之主的關係。我們可以歸納起來這樣說,我們在神的教會中,向那尚未回來之主的忠心,就是表現在教會中彼此的服事上。我們若打弟兄,殘害弟兄,那正是我們對不在之主不忠心的明證。

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五旬節派的講道與講章

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