經文:創世記三:14~15

   耶和華上帝對蛇說:你既做了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚;你必用肚子行走,
終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;
你要傷他的腳跟』。

這一段經文裡面,有六種的咒詛,包括對動物、蛇、女人、亞當、亞當的後裔,土地的咒詛,亞當與夏娃雖然受到咒詛,但人類還是有救贖的希望。羅馬書八章廿和廿一節:「因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。」這裡暗示著說,受造之物他們犯罪是因為罪的轄制而犯罪的,不是自己願意的,是撒旦誘惑的。但是撒旦受到咒詛,就沒有任何挽回的機會了。因為牠不僅僅在天上反叛神,現在仍然在引誘世人來跟隨牠。

耶和華神對蛇說:「你既然作了這事,就必受咒詛」。有人曾經這樣的問:「為什麼神不問蛇一下,就馬上咒詛牠了呢?」因為蛇並沒有罪惡感,所以上帝並沒有質問牠。蛇被咒詛,不僅僅是要責怪蛇的本身,並且要讓人知道,時常提醒自己,撒旦的下場。無論這條蛇以前是多麼美麗,牠現在必須要以腹部來行走,在泥土中來爬行,以地上的泥土作為食物。聖經說:「牠要用肚子行走」,這一節暗示著說,蛇在這一個之前,是用其他方式行走的。現在改變了牠走動的方式,表明牠已經被貶低了。

自古以來,甚至在今日,沒有一樣動物,像蛇那樣被人藐視和讓人懼怕的。從這方面來看,蛇正好就是做撒旦的象徵。蛇也要終身吃土,不僅僅有字義的意思,而且也是指著說蛇要從土地上掠奪東西來吃。雖然其他動物並沒有犯罪,但是牠們仍然要受咒詛,因為這些動物都是在亞當的管轄之下,就好像牠們也要受著連帶處分一樣。現在亞當犯罪要死,其他的動物也要受這樣的咒詛。因為一切受造之物,包括蛇在內,都是為人類的益處而造的。當某一個受造之物,作了危害人類的工具的時候,就必要受神的審判了。

第十五節:「我又要叫你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。」誰是蛇的後裔,誰是女人的後裔呢?這兩位的後裔,都是有屬靈的涵義。蛇的後裔廣義來說,是指那些自願與女人的後裔彼此為仇的人。他們的特徵,乃是對神的創造及救贖計劃反對的人。我們看以弗所書二章二、三節:「那時,你們在其中行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。」這一段經文,就是說那些人都是指著蛇的後裔。我們說蛇的後裔,狹義是指著沉淪之子。帖撒羅尼迦後書二章三節:「人不拘用甚麼法子,你們總不要被他誘惑。因為那日子以前,必有離道反教的事。並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。」這一個蛇的後裔,狹義的說,就是指著這一個沉淪之子。女人的後裔廣義的是指亞當、夏娃屬靈的子孫,他們是與神有正常的關係,藉著信而成為天父的兒女。約翰壹書三章九、十節說:「凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡。他也不能犯罪,因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女,誰是魔鬼的兒女。凡不行義的,就不屬神。不愛弟兄的也是如此。」狹義的來說,是指著耶穌基督這一個名字,原文常常是用單數用法的。所以女人的後裔也就是指著耶穌基督。

對蛇的咒詛是什麼呢?咒詛原來的意思是綑綁或者是解體的意思。雖然這一個咒詛,看起來是對蛇說的,其實乃是針對撒旦本身說的。神要把這樣的敵意,放在牠和女人之間,並且在他們的後代之中,仇視著對方。神這樣說,為著是要更正撒旦先前所製造的虛假友誼。撒旦曾經把自己扮演成人的朋友,而說神是人的敵人。但是現在神宣告,真正為仇的是人與撒旦,而不是人與神。

 

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五旬節派的講道與講章

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