『受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你』(詩二:7)。

   為何要討論三而一的生與出,三位格由於某種位格上的特性而被區分出來;父生子,子由父所生,聖靈由父與子而出。我們要好好的說明這個關係。《尼西亞信經》中用詞,東西方教會對聖靈是從父出來或從父和子出來的理解出現分歧,基督教稱之為和子句爭辯。此分歧最終成了基督教的第一次大分裂的因由之一。而今天的基督教,一般接受天主教所用的句子——聖靈是「從父和子出來」。

   三位的位格有分別,子承認父和祂有所分別(約五:3237),父和子的區別是一為生者,一為被生者(詩二:7;約一:14~18;三:16)。子承認是父差了祂來,而聖靈是由父並借著子差來的(約十四:16~17;十五:26)。

   子由父所生,我們經常會以人性所理解的「生」來看子由父所生的概念。耶和華曾對我說:『你是我的兒子,我今日生你』(詩二:7)。詩篇這句話就是指著彌賽亞而說的,它並不是指著在某個時間上的意義,而是特定要說明「生」是聖子的永恆性與神性。「生」的概念,「生出」(generation)可以翻譯為一代、世代、產生、發生、衍生等的概念,這一個字與born不太一樣,母腹而生就會使用born而不使用generation。生(begotten)的意思:「生」這個詞用在基督身上,根據馬太福音一章20節,基督是在人性中出生,而不是在神性中出生的;在互古時,基督已是神(彌五2),但在伯利恒時,基督增加了一種本性,就是人性。

   耶穌從馬利亞所生,馬利亞的懷孕,是在聖靈的蔭庇下完成的,以確保基督的人性無罪。基督獲得這種人性,就是「生」這個字所指的;這名詞不能用在祂的神性之上。「生」這個字,也不是用來指,耶穌作為神的兒子而說的;耶穌曾在時間和空間裡,宣稱自己是神的兒子(詩二7;羅一4)

   基督的永恆性,耶穌之為神子,是復活之後的明證,但這不是說,復活使祂成為神的兒子。基督從互古已經是神的兒子了。詩篇二篇7節和使徒行傳十三章33節都強調,基督的出生,只是對基督兒子的地位的一種公開的顯明(兒子的地位並不是這時才開始的)

   頭生(first-born)的意思,愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先(西一:15) 否認基督的神性的人,都喜歡引用「頭生」這個名詞。他們說,基督在時間上是有開始的。可是如果我們探討字義(lexical),和這字在上下文的用法(contextual),就會對頭生一詞有新的理解。舊約對長子的看法,在舊約,這字是用來說明長子的地位。長子擁有雙份的產業(申二十一17);他比其他家庭成員有更大的優惠(創二十七143537)、更多的特權(創四十三33)和更大的尊敬(創三十七22)。長子是優先的地位,和無上權力的一個象徵稱號(出四22;耶三十一9);而這字就是按這意義,用在基督身上。新約對頭生的看法,歌羅西書一章18節所說基督的頭生地位,是清楚不過了:作為頭生的基督,做了教會的頭和萬有的元首。希伯來書一章6節又提到,基督作為頭生者,擁有至高的權力,天使都要拜祂;本來只有神才能接受敬拜的。這裡頭生的意思不是指第一個生的意思,而是指祂具有第一位的地位。

   「頭生」指彌賽亞的地位,詩篇八十九篇27節,也許是關於頭生最清楚的解釋,詩歌第二行是第一行的解釋,在這篇彌賽亞的詩裡面,神確定了彌賽亞是頭生的,祂要作世上至高的君王。稱為「頭生」,是指這位君王要管治全世界。無論從語言學或注釋學的角度去看,「頭生」都是強調,耶穌作為彌賽亞的卓越地位。獨生(only-begotten)的意思,「獨生」(希臘文monogenes) (比較約一1418,三16;約壹四9)並沒有提供一個時間開始的觀念。它只是說明,耶穌是神獨生的兒子,是「獨一無二的」、「沒有相同的」及「在這範疇裡,是唯一的」。獨生子是獨一無二的意思,獨生「說明了耶穌是獨一無二,超乎所有在地上和天上的存有」。創世記二十二章21216節提到。以撒是亞伯拉罕「獨生的、所愛的」兒子。使徒約翰又形容,神獨生子所發出的榮耀從來沒有人這樣發出過父的榮耀(約一14)

   子表明天父的身份,子也表明了父———除了這位獨生子外,沒有人能表明父。這位獨一的兒子是由神差到世上的,永生只能由神獨一的兒子所賜(約三16)。仔細研究這些經文,「獨生」一詞,並不是表明存在的開始;反之它表明了存有者的獨特性(uniqueness)。基督是獨一無二的,神的兒子,由父從天上差派而來。獨生子的意義,使徒約翰在他的著作中,對耶穌的稱呼有特殊的詮釋,例如「道」(Word)或「獨生子」(Only Begotten Son)。他五次以「獨生子」來用在耶穌身上。(約一1418;三1618;約壹四9)。其實嚴格來說「獨生子」一詞在翻譯上是錯誤的,因為原文並沒有「生」的意思,其字面的意思是「唯一的」、「僅有的」、「獨特的」、「心愛的」。約翰使用這個詞所要強調的,是耶穌與父上帝獨特的關係。祂是從上帝而來的上帝,從光而來的光,祂不是被造的,與父上帝是同質同等的。

   結論:父生子,子由父所生,聖靈由父與子而出,這個概念非常重要。我們今天特別談到生、頭生與獨生子的概念,讓我們瞭解,這些概念跟我們本來所理解的有不同。但願我們可以慢慢去體會三位一體的奧秘。

 

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